و
ذلِكَ
[ 52 ] ، في موضع رفع بالابتداء ، والخبر :
بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ
« 2 » [ 52 ] ، والتقدير : ذلك العذاب لكم
بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ ،
أي : من الآثام « 2 » .
وقيل : هو في موضع رفع على إضمار مبتدأ ، والتقدير : الأمر ذلك « 3 » .
وَأَنَّ اللَّهَ
[ 52 ] ، « أن » في موضع خفض عطفا على « ما » « 4 » .
أو في موضع نصب على حذف حرف الجر « 5 » .
أو في موضع رفع نسقا على :
ذلِكَ
« 6 » .
أو على إضمار مبتدأ ، والتقدير : وذلك أنّ اللّه « 7 » .
قوله :
كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَفَرُوا بِآياتِ اللَّهِ
إلى قوله :
السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
[ 53 ، 54 ] .
هامش
( 1 ) البحر المحيط 4 / 502 .
( 2 ) جامع البيان 14 / 18 ، باختصار .
( 3 ) إعراب القرآن للنحاس 2 / 191 ، بزيادة في لفظه . وينظر : الكتاب 3 / 125 ، هذا باب آخر من أبواب « أن » .
( 4 ) مشكل إعراب القرآن 1 / 317 ، وتمام نصه : « في قوله :بِما قَدَّمَتْ ،وإعراب القرآن للنحاس 2 / 191 ، والبيان 1 / 390 ، وتفسير القرطبي 8 / 20 .
( 5 ) إعراب القرآن للنحاس 2 / 191 ، بلفظ : « وإن شئت نصبت معنى : وبأن وحذفت الباء » ، والمحرر الوجيز 2 / 540 ، وتعقبه ، والبيان 1 / 390 ، وفيه : « وتقديره : وبأن اللّه » . انظر : معاني القرآن للفراء 1 / 413 ، وجامع البيان 14 / 18 .
( 6 ) مشكل إعراب القرآن 1 / 317 ، وإعراب القرآن للنحاس 2 / 191 ، وعنه نقل مكي ، والبيان 1 / 390 .
( 7 ) مشكل إعراب القرآن 1 / 317 ، بلفظ : « . . . أو على إضمار : وذلك » ، وجامع البيان 14 / 18 ، وإعراب القرآن للنحاس 2 / 191 ، وفي متنه سقط ، والبيان 1 / 390 ، بلفظ : « . . . أو على تقدير ذلك » .