فعلق « 1 » شجرها من ريح الجنة « 2 » .
وقال ابن زيد « 3 » : أهبط آدم بالهند ، وحواء بجدة « 4 » ، فجاء في طلبها حتى أتى " جمعا " « 5 » فازدلفت « 6 » إليه حواء ، فلذلك سميت " المزدلفة " ، وتعارفا بعرفات ، فلذلك سميت " عرفات " ، واجتمعا بجمع ، فلذلك سميت « 7 » " جمعا " .
وأهبطت الحية بأصبهان « 8 » ، وإبليس بميسان « 9 » .
وقيل بساحل بحر الأبلّة « 10 » .
ولما أهبط آدم إلى الأرض ، أهبط على « 11 » جبل يسمى : " بوذ " ، وكان « 12 » أطول
هامش
( 1 ) علق به ، بالكسر ، علوقا ، أي تعلق . المختار / علق .
( 2 ) الدر المنثور 1 / 135 .
( 3 ) عبد الرحمن بن زيد . مترجم في : تقريب التهذيب ، وطبقات الداوودي - انظر : ص 64 .
( 4 ) جدة : بضم أولها ، ساحل مكة . معجم ما استعجم 2 / 371 .
( 5 ) جمع : بفتح أوله ، وإسكان ثانيه : اسم للمزدلفة ، سميت بذلك للجمع بين صلاتي المغرب والعشاء فيها . معجم ما استعجم 2 / 392 .
( 6 ) في ج : فأزلفت . وزلف إليه ، وازدلف وتزلف : دنا منه اللسان / زلف .
( 7 ) في ج : سمي .
( 8 ) أصبهان : بفتح الهمزة وكسرها ، والفتح أكثر ، وهي مدنية مشهورة بفارس . معجم البلدان 2 / 206 .
( 9 ) في الأصل : بمسيار ، وهو تحريف . وميسان : بفتح أوله ، وبالسين المهملة ، موضع من أرض البصرة ، معجم ما استعجم 4 / 1283 .
( 10 ) الأبلّة : بضم أوله وثانيه وتشديد اللام ، وهي بلدة على شاطئ دجلة البصرة . انظر : معجم البلدان 1 / 76 ، 77 .
( 11 ) في ج : إلى .
( 12 ) في الأصل : بزد ، وهو تحريف ، وصوابه عند السهيلي في التعريف والإعلام فيما أبهم في القرآن من الأسماء الأعلام 58 ، والبلنسي في تفسير مبهمات القرآن 1 / 133 . -