وَمَنْ يُشاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
[ 13 ] .
أي : يخالفه « 1 » .
أجمع القراء على الإظهار ، إذ هو في الخطّ بقافين « 2 » .
والإظهار « 3 » لغة أهل الحجاز ، وغيرهم يدغم « 4 » ، وعليه أجمع في : « الحشر » « 5 » .
ويحسن « الرّوم » « 6 » ، في الوقف في : « الحشر » / ؛ لأن الساكن الذي حرك من أجله الثاني لازم في الوقت ، وهو « القاف » الأولى المدغمة في الثانية ، ولا يحسن « الرّوم » في الوقوف [ في الأفعال ؛ لأن الساكن الذي حرك من أجله « القاف » الثانية غير لازم
هامش
( 1 ) هنا إيجاز يوضح بما في جامع البيان 13 / 433 .
( 2 ) المحرر الوجيز 2 / 509 ، والبحر المحيط 4 / 466 ، والدر المصون 3 / 405 ، وفي التبيان في إعراب القرآن 2 / 619 : « . . . إنما لم يدغم ، لأن القاف الثانية ساكنة في الأصل ، وحركتها هنا لالتقاء الساكنين ، فهي غير معتد بها » .
قال في الرعاية لتجويد القراءة وتحقيق لفظ التلاوة 146 : « وإذا تكررت « القاف » وجب التحفظ [ التيقظ وقلة الغفلة ، المختار / حفظ ] بإظهارها ، نحو :وَمَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ[ النساء آية 114 ] ، و :وَمَنْ يُشاقِقِ اللَّهَ ،[ الأنفال : 13 ] ، و :وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّماءُ[ الفرقان : 26 ] و :أَفاقَ قالَ سُبْحانَكَ[ الأعراف : 143 ] ، و :طَرائِقَ قِدَداً ،[ الجن : 11 ] ، وشبهه . التحفظ بإظهار ذلك واجب » .
( 3 ) انظر : الكشف 1 / 134 ، وما بعدها ، باب في مقدمات أصول الإدغام والإظهار ، ففيه فوائد جمة .
( 4 ) تميم ، كما في البحر المحيط 4 / 466 ، وانظر : اللهجات العربية في القراءات القرآنية 131 ، وما بعدها .
( 5 ) في قوله تعالى :وَمَنْ يُشاقِقِ اللَّهَ[ 4 ] .
( 6 ) قال في الكشف 1 / 122 : « ف « الروم » ، إتيانك في الوقف بحركة ضعيفة غير كاملة ، يسمعها الأعمى » ، انظر : اللسان / روم .