ربك ، فإنّه سينجز لك ما وعدك « 2 » ! .
وقوله :
وَما جَعَلَهُ اللَّهُ
[ 10 ] .
" الهاء " تعود على " الإمداد " « 3 » .
وقيل : على " الإرداف " « 4 » .
وقيل : على " الألف " « 5 » .
وقيل : على قبول الدعاء « 6 » .
هامش
- نبيّ اللّه كذاك " ، أي : حسبك الدعاء " . وفي اللسان / كذا : " وفي حديث عمر : كذاك لا تذعروا علينا إبلنا أي : حسبكم " . انظر : غريب الحديث لابن قتيبة 2 / 37 ، 38 .
وفي مصادر التوثيق أسفله ، هامش 3 : " كفاك " ، عدا : زاد المسير ، فقيه " كذاك " ، وفي هامشه :
" هكذا وقع لجماهير رواة مسلم " كذاك " ولبعضهم " كفاك " وكل بمعنى . . . "
( 1 ) في الأصل : منا شهدتك ، وهو تحريف .
( 2 ) جامع البيان 13 / 409 ، وتفسير ابن أبي حاتم 5 / 1662 ، وتفسير البغوي 3 / 332 ، والكشاف 2 / 190 ، وزاد المسير 3 / 325 ، وتفسير ابن كثير 2 / 289 ، مطولا ، والدر المنثور 4 / 28 ، مطولا وحاشية الجمل على الجلالين 3 / 171 ، وفتح القدير 2 / 331 .
وقال الشيخ محمود شاكر في هامش تحقيقه لجامع البيان : " . . . وهذا الخبر رواه مسلم في صحيحه ، مطولا . . . " ، ورواه أحمد في مسنده ، . . . " وروى بعضه أبو داود في سننه ، ورواه الترمذي في كتاب التفسير ، مختصرا . . . ورواه أبو جعفر الطبري في تاريخه من هذه الطريق نفسها " .
( 3 ) مشكل إعراب القرآن 1 / 311 ، وزاد : ودلّ عليه قولهمُمِدُّكُمْ .( 4 ) المصدر نفسه ، وزاد ، ودلّ عليه قوله :مُرْدِفِينَ .وهو قول الفراء في معاني القرآن 1 / 401 .
وتابعه الطبري في جامع البيان 13 / 417 .
( 5 ) المصدر نفسه ، وزاد : لأنه مذكر .
( 6 ) المصدر نفسه ، وزاد : ودلّ عليه قوله تعالى :فَاسْتَجابَ لَكُمْ .وللتوسع ينظر : المحرر الوجيز -