المعاصي « 1 » .
وقال السدي وغيره :
مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ ،
أدعوهم إلى الدنيا وأرغبهم « 2 » فيها ،
وَمِنْ خَلْفِهِمْ :
أشككهم في الآخرة ،
وَعَنْ أَيْمانِهِمْ :
أشككهم في الحق ،
وَعَنْ شَمائِلِهِمْ :
أخفف « 3 » البال عندهم « 4 » .
وقيل « 5 » :
مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ :
من قبل دنياهم ،
وَمِنْ خَلْفِهِمْ :
من قبل آخرتهم ،
وَعَنْ أَيْمانِهِمْ :
من قبل حسناتهم ،
وَعَنْ شَمائِلِهِمْ :
من قبل سيئاتهم ، قاله : ابن « 6 » جريج ، وغيره .
وقال « 7 » مجاهد المعنى :
ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ
وَعَنْ أَيْمانِهِمْ
« 8 » من حيث يبصرون ،
وَمِنْ خَلْفِهِمْ ،
وَعَنْ شَمائِلِهِمْ
« 9 » من حيث لا يبصرون « 10 » .
هامش
( 1 ) صحيفة علي بن أبي طلحة عن ابن عباس 223 ، وجامع البيان 12 / 338 ، وتفسير البغوي 3 / 218 ، وتفسير الخازن 2 / 76 ، وتفسير ابن كثير 2 / 204 .
( 2 ) في الأصل : وأرخبهم ، وهو تحريف بين .
( 3 ) في الأصل : أخفو الباطل عندوهم ، وهو تحريف كثير .
( 4 ) جامع البيان 12 / 340 ، وتفسير السمرقندي 1 / 533 ، وتفسير الماوردي 2 / 207 .
( 5 ) في ج : وقيل المعنى .
( 6 ) الأثر للحكم بن عتيبة ، مصغرا ، وهو مثل قول ابن جريج ، إلا أنه فيه :وَعَنْ شَمائِلِهِمْ ،مساوئ أعمالهم ، أحسنها إليهم . تفسير ابن جريح 130 ، وجامع البيان 12 / 339 ، 340 .
وأورده السيوطي في الدر المنثور 3 / 427 ، وعزاه إلى ابن عباس . انظر : صحيفة علي بن أبي طلحة عن ابن عباس 223 .
( 7 ) في ج : قال .
( 8 )وَعَنْ أَيْمانِهِمْ ،ليست في تفسير مجاهد المطبوع 334 .
( 9 )وَعَنْ شَمائِلِهِمْ ،ليست في تفسير مجاهد المطبوع 334 .
( 10 ) جامع البيان 12 / 340 ، 341 ، وتفسير ابن أبي حاتم 5 / 1444 - 1446 ، وتفسير الماوردي -