ومعنى :
أَ فَتُهْلِكُنا ،
أي : لست تفعل ذلك « 1 » .
( وقوله ) « 2 » :
وَكَذلِكَ نُفَصِّلُ [ الْآياتِ ]
« 3 » [ 174 ] .
" الكاف " : في موضع نصب . والمعنى : وكما فصلنا « 4 » ، لقومك ، يا محمد ، آيات هذه السورة ، كذلك نفصل الآيات غيرها فنبيّنها لقومك ،
وَلَعَلَّهُمْ
« 5 »
يَرْجِعُونَ
[ 174 ] ، إلى الإيمان « 6 » .
قوله :
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْناهُ آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنْها ،
إلى قوله :
يَتَفَكَّرُونَ
[ 175 ، 176 ] .
والمعنى :
وَاتْلُ ،
يا محمد ، عليهم :
نَبَأَ الَّذِي آتَيْناهُ آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنْها ،
وهو رجل من بني إسرائيل يقال له : بلعم بن باعر « 7 » ، ( أعطي : معرفة اسم اللّه « 8 » [ الأعظم ] « 9 » .
وقيل : أعطي النبوة « 10 » .
هامش
( 1 ) إعراب القرآن للنحاس 2 / 163 ، وتفسير القرطبي 7 / 202 .
( 2 ) ما بين الهلالين ساقط من " ج " .
( 3 ) زيادة من " ج " .
( 4 ) في ج ، فصلنا ، يا محمد ، لقومك . وحرفت : فصلنا ، فيها إلى : فعلنا وفوقها صاد صغيرة : ص ، وفي الهامش : فصلنا ، وفوقها رمز : صح .
( 5 ) في المخطوطات الثلاث : " لعلهم يرجعون " ، وأثبت ما في نص التلاوة .
( 6 ) جامع البيان 13 / 252 ، باختصار .
( 7 ) في الأصل : بعور ، وهو تحريف . وفي " ر " : باعور . وأثبت ما في ج . انظر : جامع البيان 13 / 252 ، وما بعدها ، والتعريف والإعلام للسهيلي 112 ، وتفسير مبهمات القرآن للبلنسي 1 / 496 ، ومفحمات الأقران 96 .
( 8 ) وهو قول السدي ، وابن عباس ، وابن زيد ، كما في جامع البيان 13 / 257 ، 258 .
( 9 ) تكلمة من جامع البيان 13 / 257 ، الذي نقل عنه مكي .
( 10 ) وهو قول مجاهد ، وسليمان بن طرخان التيمي ، كما سيأتي . -