عَنْ ما نُهُوا عَنْهُ ،
[ أي ] « 1 » : عن اعتدائهم في السبت « 2 » ،
قُلْنا
« 3 »
لَهُمْ كُونُوا
« 4 »
قِرَدَةً ،
[ 166 ] ، فصاروا قردة ،
خاسِئِينَ ،
[ أي ] « 5 » : مبعدين « 6 » . وذلك في زمن داود ، ( عليه السّلام « 7 » ) ، وهو قوله :
لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى لِسانِ داوُدَ
« 8 » ، صاروا قردة كلهم ، ومسخوا في زمن عيسى ( عليه السّلام « 9 » ) ، خنازير ، فذلك قوله :
عَلى
« 10 »
لِسانِ داوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ
« 11 » .
/ قال ابن عباس : صار « 12 » شباب القوم قردة ، وشيوخهم خنازير « 13 » .
يقال : خسأت الكلب : أبعدته وطردته « 14 » .
هامش
- قال أبو بكر الرازي في مختار الصحاح / عتا : " . . . العاتي : المجاوز للحد في الاستكبار .
والعاتي : الجبار أيضا . وقيل : العاتي : هو المبالغ في ركوب المعاصي المتمرد الذي لا يقع منه الوعظ والتنبيه موقعا " .
( 1 ) زيادة من " ج " و " ر " .
( 2 ) جامع البيان 13 / 203 ، باختصار .
( 3 ) في الأصل : فقلنا . وفي " ر " أفسدته الرطوبة والأرضة . وأثبت نص التلاوة .
( 4 ) في الأصل : كونوا ، تحرفت إلى : كانوا .
( 5 ) زيادة من " ج " و " ر " .
( 6 ) معاني القرآن للزجاج 2 / 386 . وانظر : الهداية ، تفسير سورة البقرة : 64 .
( 7 ) ما بين الهلالين ساقط من " ج " وفي " ر " رمز : صم صلّى اللّه عليه وسلّم .
( 8 ) المائدة : 80 .
( 9 ) ما بين الهلالين ساقط من " ج " . وفي " ر " ، أفسدته الرطوبة والأرضة .
( 10 ) تمام آية المائدة ، المذكورة فوقه .
( 11 ) انظر : الهداية : تفسير سورة المائدة : 80 .
( 12 ) في " ج " : صارت . وفي " ر " ، طمس بفعل الأرضة والرطوبة .
( 13 ) جامع البيان 13 / 203 ، بتصرف .
( 14 ) في إعراب القرآن للنحاس 2 / 160 : يقال : خسأته فخسأ ، أي : باعدته وطردته . وفي -