موسى : يا رب ، أتيتك بوفد بني إسرائيل فجعلت وفادتنا لغيرنا ! فأنزل اللّه ( عزّ وجلّ ) « 1 » ،
وَمِنْ قَوْمِ مُوسى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ
« 2 » .
قال قتادة :
يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَالْإِنْجِيلِ
[ 157 ] ، أي : يجدون نعته « 3 » وصفته « 4 » .
يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ
[ 157 ] .
أي : يأمر أتباعه « 5 » بالمعروف « 6 » .
وَ / يَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ
« 7 »
وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّباتِ
[ 157 ] .
وهو ما حرمته العرب من : البحيرة والسائبة والوصيلة والحامي « 8 » .
وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ
[ 157 ] .
هامش
( 1 ) ما بين الهلالين ساقط من " ج " .
( 2 ) طرف من أثر منسوب إلى نوف البكالي في جامع البيان 13 / 162 ، وتفسير القرطبي 7 / 189 .
والبكالي هو نوف بن فضالة الحميري البكالي ، أبو يزيد ، شامي ، وهو ابن امرأة كعب الأحبار .
توفي في التسعين . انظر : تهذيب التهذيب 4 / 249 ، وتقريب التهذيب 498 .
( 3 ) في الأصل : نعمته ، وهو تحريف .
( 4 ) جامع البيان 13 / 165 ، وتفسير ابن أبي حاتم 5 / 1582 ، والدر المنثور 3 / 575 ، وفتح القدير 2 / 290 ، بلفظ : " يجدون نعته وأمره نبوّته مكتوبا عندهم " .
( 5 ) في " ج " : تباعه .
( 6 ) جامع البيان 13 / 165 ، باختصار ونصه : " يأمر هذا النبي الأمي أتباعه بالمعروف ، وهو :
الإيمان باللّه ولزوم طاعته فيما أمر ونهى ، فذلك " المعروف " الذي يأمرهم به " .
( 7 ) في جامع البيان 13 / 165 ، :يَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ ،وهو : الشرك باللّه ، والانتهاء عمّا نهاهم عنه .
( 8 ) جامع البيان 13 / 165 ، بتصرف يسير . وتنظر : أقوال أخرى في زاد المسير 3 / 273 .