( أي ) « 1 » : ليس « 2 » لبشر « 3 » أن يطيق « 4 » أن ينظر إلى في الدنيا ؛ فإن « 5 » من نظر إليّ مات ، قال :
إلهي ، سمعت كلامك ، واشتقت إلى النظر إليك ، ولأن أنظر إليك ثم أموت ، أحبّ إلي من « 6 » أن أعيش ولا أراك : قال : فانظر
إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكانَهُ فَسَوْفَ تَرانِي
« 7 » .
قال مجاهد : يعني أنه أكبر منك ، وأشد خلقا ، فنظر موسى ، ( عليه السّلام « 8 » ) ، إلى الجبل لا يتمالك [ و ] « 9 » أقبل يندكّ « 10 » على أوله . فلما رأى موسى ( عليه السّلام « 11 » ) ما يصنع الجبل ، خرّ صعقا « 12 » .
وقال « 13 » الحسن : لما كلمه ربه دخل قلب موسى ، صلّى اللّه عليه وسلّم « 14 » ، من السرور من كلام اللّه ( عزّ وجلّ ) ، ما لم يصل إلى قلبه مثله قط . فدعت موسى ( عليه السّلام « 15 » ) ، نفسه
هامش
( 1 ) ما بين الهلالين ساقط من ج .
( 2 ) في ج : وليس .
( 3 ) في ر : البشر ، وهو تحريف .
( 4 ) في الأصل : أن يطبق ، وهو تصحيف .
( 5 ) في الأصل : قال ، وأحسبه تحريفا . وأثبت ما في ر ، وهو ساقط من ج .
( 6 ) في الأصل : عن .
( 7 ) جامع البيان 13 / 91 .
( 8 ) ما بين الهلالين ساقط من ج . وفي ر ، رمز : صم صلّى اللّه عليه وسلّم .
( 9 ) زيادة لازمة من جامع البيان .
( 10 ) في الأصل : يدد ، بدالين مهملين ، ولا معنى له .
( 11 ) ما بين الهلالين ساقط من ج . وفي ر ، رمز : صم صلّى اللّه عليه وسلّم .
( 12 ) جامع البيان 13 / 100 ، والدر المنثور 3 / 544 .
( 13 ) في ج : قال ، الواو ساقطة .
( 14 ) في ر : رمز إليها برمز : صم . وما بين الهلالين ساقط من ج .
( 15 ) ما بين الهلالين ساقط من ج . وفي ر ، رمز : صم صلّى اللّه عليه وسلّم . ومن قوله " من السرور " إلى : " عليه السّلام " لحق في الأصل .