وقيل : إن قوله :
جَعَلَهُ دَكًّا ،
مثل : دكّه دكا ، فهو مصدر قد عمل فيه فعل من غير لفظه ، فهو محمول على المعنى « 1 » .
ومن مد
دَكًّا
« 2 » ، فمعناه « 3 » : جعله " مثل دكّاء " « 4 » ، ثم حذف مثل ، ( وأجراه مجرى ) « 5 » :
وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ
« 6 » . وهو قول الأخفش « 7 » .
وقال قطرب المعنى : جعله أرضا دكاء ، ثم أقام الصفة مقام الموصوف مثل :
وَقُولُوا
« 8 »
لِلنَّاسِ حُسْناً
« 9 » « 10 » .
هامش
- السبع 1 / 475 ، وهي الاختيار فيه . ومشكل الإعراب 1 / 301 ، وجامع البيان 13 / 100 ، والسبعة في القراءات 293 ، وحجة القراءات 295 ، وإعراب القراءات السبع وعللها 1 / 205 ، وزاد المسير 3 / 257 .
( 1 ) انظر : المصادر السالفة ، ص : 2539 ، هامش 15 .
( 2 ) على وزن حمراء ، وهي قراءة حمزة ، والكسائي ، وهي الاختيار عند الطبري . انظر المصادر السالفة ، ص : 2539 ، هامش 15 .
( 3 ) في ج : أي وفي ر ، أفسدته الرطوبة والأرضة .
( 4 ) في الأصل : دكا .
( 5 ) زيادة لازمة من جامع البيان 13 / 101 .
( 6 ) يوسف : 82 . وفي الأصل : ولسئل ، وهو تحريف .
( 7 ) انظر : معانيه 1 / 336 ، والكشف 1 / 475 ، ومشكل إعراب القرآن 1 / 302 ، وحجة القراءات لأبي زرعة 295 .
( 8 ) في ج : قولوا ، وهو خلاف نص التلاوة .
( 9 ) البقرة : 82 .
أي : قولا حسنا .
( 10 ) حجة القراءات لأبي زرعة 295 ، بتغيير يسير في اللفظ .