ككلام الآدميين « 1 » ، إذ ليس كمثله شيء ، ولا يشبهه شيء ، وعلينا أن نقف حيث انتهى بنا العلم ، ولا نكيّف ونحدّ « 2 » ، ونسلم الأمر للّه ، ( عزّ وجلّ ) « 3 » ، ونقول كما قال ، ولا نشبه ؛ لأنه ، تعالى ، قد نفى التشبيه « 4 » [ كله « 5 » ] بقوله :
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ
« 6 » .
ومن لم يمد
دَكًّا
[ 143 ] ، جعله مصدر دككته : إذا « 7 » كسّرته وفتته « 8 » .
ومعناه « 9 » : جعله مفتتا كالتراب « 10 » والمدر « 11 » . وشاهده قوله :
[ إِذا ]
« 12 »
دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا
« 13 » ،
وقوله :
فَدُكَّتا دَكَّةً واحِدَةً
« 14 » ، فتقديره : جعله مدكوكا ، ثم أقام المصدر مقام اسم المفعول « 15 » .
هامش
( 1 ) في الأصل : دمين ، وهو سهو ناسخ . وفي ر : طمس بفعل الرطوبة والأرضة .
( 2 ) في ج : ولا نحدّد .
( 3 ) ما بين الهلالين ساقط من ج .
( 4 ) في الأصل : للتشبيه ، وهو تحريف .
( 5 ) زيادة من ( ج ) و ( ر ) .
( 6 ) الشورى : 9 . وتمامها :وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ .انظر : شرح العقيدة الطحاوية 1 / 57 . وقد بيّن مكي ، فيما مضى ، مذهب أهل السنة والجماعة في صفة كلام اللّه ، والمصادر هناك .
( 7 ) في الأصل : إذ ، وهو تحريف . وفي ر ، أفسدته الأرضة والرطوبة .
( 8 ) في الأصل : وفتنه ، وهو تحريف ، وفي ر ، أفسدته الرطوبة والأرضة .
( 9 ) في الأصل : ومناه ، وهو سهو ناسخ وفي ر : ومعنى ، وهو تحريف .
( 10 ) في ج : فوق كلمة " كالتراب " صاد صغيرة ، وفي الهامش كلمة لم أتبينها بفعل الرطوبة ، وما ورد في المتن صحيح لا شك فيه . انظر : حجة القراءات لأبي زرعة 295 .
( 11 ) المدر : قطع الطين اليابس . انظر : اللسان / مدر .
( 12 ) زيادة من ج ، ور .
( 13 ) الفجر : 23 .
( 14 ) الحاقة : 13 .
( 15 ) وهي قراءة : ابن كثير ، ونافع ، وأبي عمرو ، وابن عامر . انظر : الكشف عن وجوه القراءات -