[ عَظِيمٌ ]
« 1 » [ 141 ] ، ( أي « 2 » ) : اختبار من اللّه لكم « 3 » .
وقيل معناه : نعمة عظيمة ، يعني : في إنجائه لهم « 4 » .
ف : " البلاء " ها « 5 » هنا يصلح أن يكون النّعمة على « 6 » إنجائهم . ويصلح أن يكون الاختبار « 7 » فيما تولى منهم فرعون « 8 » .
قوله :
وَواعَدْنا مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً
[ 142 ] ، الآية « 9 » .
قال الكلبي : لما قطع موسى ( عليه السّلام « 10 » ) ، البحر ببني إسرائيل وغرّق « 11 » اللّه ( سبحانه ) ، فرعون ، قالت بنو إسرائيل ( لموسى « 12 » ) / : يا موسى ، ائتنا بكتاب من ربنا كما وعدتنا ، وزعمت أنك تأتينا به إلى شهر ، فاختار موسى ( عليه السّلام « 13 » ) قومه سبعين
هامش
( 1 ) زيادة من ( ج ) و ( ر ) .
( 2 ) ما بين الهلالين ساقط من ج .
( 3 ) جامع البيان 13 / 85 .
( 4 ) وهو قول ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن 172 . وقد أورد مكي هذين القولين في تفسيره لقوله تعالى :بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ ،البقرة : 48 ، من غير عزو أيضا .
( 5 ) في ج : هنا .
( 6 ) في ج : في .
( 7 ) في الأصل : الاختيار ، وهو تصحيف . وفي ج : اختبارا .
( 8 ) انظر : المحرر الوجيز 2 / 449 ، وتفسير القرطبي 1 / 263 .
( 9 ) ما بين الهلالين ساقط من ج .
( 10 ) ما بين الهلالين ساقط من ج . وفي ر ، رمز : صم صلّى اللّه عليه وسلّم .
( 11 ) في الأصل : وخرق ، بخاء معجمة ، وهو تحريف .
( 12 ) ما بين الهلالين ساقط من ج .
( 13 ) ما بين الهلالين ساقط من ج . وفي ر ، رمز : صم صلّى اللّه عليه وسلّم .