معنى
مِنْ خِلافٍ :
أن تقطع اليد اليمنى والرجل اليسرى « 1 » .
وقال ابن عباس : أوّل من صلب ، وأوّل من قطع من خلاف فرعون « 2 » .
قالت السحرة لفرعون إذ توعدهم بالقطع والصلب :
إِنَّا إِلى رَبِّنا مُنْقَلِبُونَ
أي :
صائرون « 3 » وراجعون « 4 » .
قوله :
وَما تَنْقِمُ مِنَّا [ إِلَّا أَنْ آمَنَّا ]
« 5 » ، إلى :
قاهِرُونَ
[ 125 ، 126 ] .
المعنى : وما تنكر منا إلا إيماننا بربنا ، إذ رأينا الآيات « 6 » والحجج . ثم قالوا :
رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً ،
[ 125 ] ، أي : أنزل علينا صبرا يشملنا فلا تخرج عن الإيمان إلى الكفر بعذاب فرعون لنا ،
وَتَوَفَّنا مُسْلِمِينَ
[ 125 ] ، أي : أقبلنا « 7 » إليك
هامش
( 1 ) الهداية ، تفسير سورة المائدة آية 35 ، والمحرر الوجيز ، 2 / 440 ، بلفظ : " معناه : يمنى ويسرى " ، وزاد المسير 3 / 243 ، والتسهيل 1 / 175 ، وتفسير ابن كثير 2 / 238 .
وفي جامع البيان 13 / 34 : " وذلك أن يقطع من أحدهم يده اليمنى ورجله اليسرى ، أو يقطع يده اليسرى ورجله اليمنى ، فيخالف بين العضوين في القطع ، فمخالفته في ذلك بينهما هو " القطع من خلاف " . انظر : أحكام القرآن لابن العربي 2 / 789 .
( 2 ) جامع البيان 13 / 34 ، والمحرر الوجيز 2 / 240 ، وزاد المسير 3 / 243 ، وتفسير القرطبي 7 / 166 ، وتفسير الخازن 2 / 119 ، وتفسير ابن كثير 2 / 238 .
( 3 ) في الأصل : صابرون ، بالباء الموحدة ، وهو تحريف . وفي ر : طمسته الرطوبة والأرضة . وأثبت ما في ج .
( 4 ) جامع البيان 13 / 35 ، بتصرف .
( 5 ) زيادة من ج .
( 6 ) الآيات ، لحق في ج .
( 7 ) وفي ج ، وجامع البيان ، وتفسير الخازن 2 / 119 ، اقبضنا .