قوله :
فَوَقَعَ الْحَقُّ ( وَبَطَلَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ
« 1 »
) ،
إلى قوله :
مُوسى وَهارُونَ
« 2 » [ 117 - 121 ] .
المعنى : وظهر « 3 » الحق لمن شهد . وبطل سحرهم .
وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ ساجِدِينَ
[ 119 ] ، عند معرفتهم أن ( ذلك « 4 » ) الذي أتى به موسى ( عليه السّلام « 5 » ) ، ليس إلا من السماء ،
قالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعالَمِينَ
[ 120 ] ، أي : صدقنا بما جاء به موسى وبربه وربّ « 6 » هارون « 7 » .
قوله :
قالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ ،
إلى :
فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ
[ 122 ] .
المعنى : قال فرعون لهؤلاء الذين آمنوا :
آمَنْتُمْ بِهِ
أي : صدقتموه « 8 » .
قيل : " الهاء " « 9 » للّه « 10 » . وقيل : لموسى « 11 » ، عليه السّلام « 12 » .
هامش
( 1 ) من ج .
( 2 ) في ر : رمز : صم صلّى اللّه عليه وسلّم .
( 3 ) لعله في ج : فظهر ، وهو كذلك في جامع البيان الذي نقل عنه مكي .
( 4 ) ما بين الهلالين ساقط من " ر " .
( 5 ) ما بين الهلالين ساقط من ج ، وفي ر : رمز : صم صلّى اللّه عليه وسلّم .
( 6 ) في ج : وبرب .
( 7 ) في الفقرة إيجاز شديد ، يوضح بما في جامع البيان 13 / 31 ، 32 الذي نقل عنه مكي .
( 8 ) جامع البيان 13 / 33 ، باختصار .
( 9 ) في : ( به ) .
( 10 ) المحرر الوجيز 2 / 440 ، والبحر المحيط 4 / 365 ، والدر المصون 3 / 324 .
( 11 ) المصادر نفسها .
( 12 ) في ج : صلّى اللّه عليه وسلّم . وفي ر : رمز : صم صلّى اللّه عليه وسلّم .