ومن لم يضف فمعناه :
حريص على قول الحق علىّ اللّه ( جلت عظمته « 1 » ) .
( وقيل « 2 » ) معناه : محقوق « 3 » عليّ أن لا أقول على اللّه إلا الحق ، وهو فعيل بمعنى مفعول ، كقتيل . هذا في قراءة من لم يضف « 4 » .
قوله :
قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ
[ 104 ] . أي : بحجة « 5 » .
فَأَرْسِلْ
« 6 »
مَعِيَ بَنِي إِسْرائِيلَ
[ 104 ] .
وكان بنو إسرائيل يؤدون الجزية إلى فرعون وقومه « 7 » ، فسأله موسى ( عليه السّلام « 8 » ) ، أن يتركهم معه « 9 » قال له فرعون :
إِنْ كُنْتَ جِئْتَ بِآيَةٍ فَأْتِ بِها
[ 105 ] ، فألقى موسى عصاه فإذا هي حية ظاهرة لمن يراها فاغرة فاها « 10 » ، فاستغاث فرعون بموسى ، حين رآها قصدته ، فكفّها موسى ( عليه السّلام « 11 » ) ، عنه « 12 » .
هامش
( 1 ) ما بين الهلالين ساقط من ج .
( 2 ) ما بين الهلالين ساقط من " ر " .
( 3 ) في الأصل : محقق ، وهو تحريف ، وأثبت ما في " ج " ، و " ر " وتفسير القرطبي 7 / 164 .
( 4 ) وهي قراءة باقي السبعة ، فقد قرؤواعَلى ،بسكون الياء ، ولم يضيفوه إلى المتكلم ، انظر :
مصادر تخريج قراءة نافع فوقه .
( 5 ) انظر : جامع البيان 13 / 14 ، والبحر المحيط 4 / 357 ، وتفسير ابن كثير 2 / 235 .
( 6 ) في البحر المحيط 4 / 357 : "فَأَرْسِلْ ،أي : فخل . والإرسال : ضد الإمساك " .
( 7 ) انظر : تفسير هود بن محكم الهواري 2 / 33 ، والبحر المحيط 4 / 357 .
( 8 ) ما بين الهلالين ساقط من ج . وفي ر : رمز صم صلّى اللّه عليه وسلّم .
( 9 ) في الأصل ، بعد كلمة : معه ، حرف ، أحسبه : ثم .
( 10 ) في الأصل ، : فلها ، وهو تحريف محض ، وصوابه من ج ، وجامع البيان .
( 11 ) ما بين الهلالين ساقط من ج . وفي ر : رمز صم صلّى اللّه عليه وسلّم .
( 12 ) انظر : جامع البيان 13 / 15 ، 16 .