قوله :
فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقالَ يا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسالَةَ
« 1 »
رَبِّي [ وَنَصَحْتُ
« 2 »
] [ لَكُمْ ] ،
« 3 » [ 78 ] ، الآية .
والمعنى : فأدبر عنهم ( صالح ، عليه السّلام « 4 » ، ) وخرج من بين أظهرهم « 5 » حين عقروا الناقة واستعجلوه في العذاب ، وأوحى اللّه ( عزّ وجلّ ، إليه ) أنه مهلكهم بعد ثلاثة أيام . ولم يهلك اللّه ( عزّ وجلّ « 6 » ) أمة ونبيها بين أظهرها « 7 » .
وقال لهم عند خروجه :
يا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلكِنْ
لستم
تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ
[ 78 ] ، فهلكوا بأجمعهم في ديارهم ، إلا رجلا كان بحرم اللّه ( عزّ وجلّ « 8 » ) ، فلما خرج من الحرم أصابه ما أصاب قومه « 9 » .
هامش
- الدّار ، وحيث ذكر الصيحة : جمع ؛ لأن الصيحة كانت من السماء فبلوغها أكثر وأبلغ من الزلزلة ، فاتصل كل واحد بما هو أليق له " . انظر : الخطيب الإسكافي ، درة التنزيل وغرة التأويل 157 ، 158 .
( 1 ) في الأصل : رسالات ، وهو سهو ناسخ .
( 2 ) ما بين الهلالين ساقط من ج .
( 3 ) زيادة يقتضيها السياق .
( 4 ) ما بين الهلالين ساقط من " ج " و " ر " .
( 5 ) في الأصل : " أظهارهم " ، ولم أجده فيما لدي من مصادر اللغة . وأثبت ما في " ج " ، و " ر " ، وجامع البيان . وهو بين : ظهريهم وظهرانيهم ، ولا تكسر النون ، وبين أظهرهم ، أي : في وسطهم . القاموس / ظهر .
( 6 ) ما بين الهلالين ساقط من ج .
( 7 ) انظر : جامع البيان 12 / 546 ، 547 ، بتصرف يسير .
( 8 ) ما بين الهلالين ساقط من ج .
( 9 ) وقوله : " إلا رجلا كان . . . قومه " ، أورده القرطبي في تفسيره 7 / 154 .