ومن قرأ
بُشْراً
[ بفتح النون « 1 » ] ، فهو مصدر نشرت [ الريح « 2 » ] السحاب وانتشرته « 3 » نشرا ، كما قال : " والناشرات نشرا « 4 » " ، فتقديره : وهو الذي يرسل الرياح ناشرة السحاب « 5 » ، فهو مصدر في موضع الحال « 6 » .
وقيل « 7 » : " النشر " : الريح الطيبة اللينة [ التي « 8 » ] تنشئ السحاب « 9 » .
ومن قرأ ( بشرا ) بالباء « 10 » ، فهو جمع بشير ، مخفف ، كرغيف ورغف « 11 » .
هامش
( 1 ) وسكون الشين ، كما في مصادر التوثيق أسفله . وما بين الهلالين ساقط من ج .
وهي قراءة حمزة ، والكسائي . السبعة في القراءات 283 ، والكشف 1 / 465 ، وحجة القراءات 285 ، وإعراب القراءات السبع وعللها 1 / 186 . وانظر : المحرر الوجيز 2 / 412 .
( 2 ) زيادة من حجة القراءات لأبي زرعة 285 ، ففيه : " وقال آخرون : يجوز أن يكون قوله : ( نشرا ) مصدر نشرت الريح السحاب نشرا " . وانظر : الكشف 1 / 466 .
كذا الأصل ، وفي ج فوقه : رأس صاد صغيرة ، علامة التمريض .
( 3 ) كذا الأصل ، وفي ج فوقه : رأس صاد صغيرة ، علامة التمريض .
( 4 ) المرسلات آية 3 .
وفي حجة القراءات لأبي زرعة 286 : " قال أبو عبيدة : وحجته في هذه القراءة قوله :وَالنَّاشِراتِ نَشْراًانظر : إعراب القراءات السبع وعللها 1 / 186 .
( 5 ) حجة القراءات 285 .
( 6 ) انظر : مزيدا من التفصيل على حجة هذه القراءة في الكشف عن وجوه القراءات السبع 1 / 466 .
( 7 ) هو قول الفراء .
( 8 ) زيادة من معاني القرآن .
( 9 ) معاني القرآن 1 / 381 ، وانظر : جامع البيان 12 / 490 .
( 10 ) مضمومة وإسكان الشين . كما في الكشف 1 / 465 .
وهي قراءة عاصم بن أبي النجود . الكشف 1 / 465 ، وكتاب السبعة في القراءات 283 ، وإعراب القراءات السبع وعللها 1 / 187 ، وانظر : المحرر الوجيز 2 / 412 ، وتفسير القرطبي 7 / 146 ، والبحر المحيط 4 / 320 .
( 11 ) انظر : الكشف 1 / 466 ، وجامع البيان 12 / 490 ، 491 ، وحجة القراءات لأبي زرعة 286 .