و
يَنْظُرُونَ ،
بمعنى : ينتظرون « 1 » .
قال قتادة :
تَأْوِيلَهُ ،
عاقبته « 2 » .
وقال مجاهد : جزاءه « 3 » .
يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ
[ 52 ] ، أي : جزاؤه ،
يَقُولُ
« 4 »
الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ
[ 52 ] ، أي : تركوه في الدنيا ،
قَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ
« 5 » .
وقال ابن زيد :
تَأْوِيلَهُ ،
حقيقته « 6 » ، أي : حقيقة القرآن فيما أوعدهم من العقاب .
قال السدي :
الَّذِينَ نَسُوهُ ،
تركوه في الدنيا ، لما رأوا ما أوعدهم أنبياؤهم ، استيقنوا بالهلاك « 7 » ، وطلبوا الشفعاء والرجعة إلى الدنيا « 8 » .
قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ
[ 52 ] .
هامش
- وتفسير القرطبي 7 / 139 .
( 1 ) المحرر الوجيز 2 / 407 ، وتفسير القرطبي 7 / 139 . وانظر : جامع البيان 12 / 478 .
( 2 ) تفسير عبد الرزاق الصنعاني 2 / 230 ، وجامع البيان 12 / 478 ، وتفسير ابن أبي حاتم 5 / 1494 ، وتفسير القرطبي 7 / 139 ، والدر المنثور 3 / 740 . وساقه المؤلف بلا عزو ، في تفسير المشكل من غريب القرآن 172 .
( 3 ) التفسير 338 ، وتفسير هود بن محكم الهواري 2 / 23 ، وجامع البيان 12 / 479 ، وتفسير ابن أبي حاتم 5 / 1494 ، وتفسير القرطبي 7 / 139 ، والدر المنثور 3 / 470 .
( 4 ) في الأصل : يقال الذين . . . ، وهو تحريف ناسخ .
( 5 ) هنا إيجاز يوضح بما في جامع البيان 12 / 480 . وانظر : تفسير هود بن محكم الهواري 2 / 23 .
( 6 ) انظر : جامع البيان 12 / 479 ، وتفسير ابن أبي حاتم 5 / 1494 ، والدر المنثور 3 / 471 .
( 7 ) في الأصل : بالهلاك ، بكسر الهاء .
( 8 ) انظر : جامع البيان 12 / 480 ، وتفسير ابن أبي حاتم 5 / 1495 .