وقرأ أحمد بن يحيى « 1 » " الجمّل " ، وهو جمع " جملة " ، وهي الحبال المجموعة « 2 » .
فالمعنى : لا يدخلون الجنة حتى يدخل هذا الحبل الغليظ في ثقب الإبرة ، فكما ( أنه ) « 3 » لا يدخل في ثقب الإبرة « 4 » ، ( كذلك هؤلاء لا يدخلون الجنة ) « 5 » أبدا « 6 » .
ثم قال تعالى :
وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ
[ 39 ] ، / نثبيهم بما اكتسبوا في الدنيا « 7 » .
ثم قال :
لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهادٌ . . . .
[ 40 ] أي : لهم ما يقعد « 8 » ويضطجع عليه كالفراش والبساط « 9 » .
وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَواشٍ
[ 40 ] .
هامش
( 1 ) وهو أحمد بن يحيى بن يزيد ، البغدادي ، أبو العباس ثعلب ، ثقة كبير ، له كتاب في القراءات ، وروى القراءة عن سلمة بن عاصم ، ويحيى بن زياد الفراء ، إمام الكوفيين في النحو واللغة ، توفي سنة 291 ه .
انظر : غاية النهاية في طبقات القراء 1 / 148 ، وبغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة 1 / 396 .
( 2 ) وفي تفسير القرطبي 7 / 133 ، : " وقرأ ابن عباس : " الجمّل " بضم الجيم وفتح الميم وتشديدها ، وهو حبل السفينة الذي يقال له القلس ، وهو حبال مجموعة ، جمع جملة . قاله أحمد ابن يحيى ثعلب " . وانظر : المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات 1 / 249 ، وإعراب القراءات الشواذ 1 / 539 .
( 3 ) ما بين الهلالين ساقط من ج .
( 4 ) الكلام بعد جملة : لا يدخلون الجنة ، إلى هنا لحق في ج .
( 5 ) ما بين الهلالين ساقط من ج .
( 6 ) هذا التفسر تكرار لما سلف الحديث عنه .
( 7 ) جامع البيان 12 / 434 ، بتصرف .
( 8 ) في ج : ما يقعد عليه .
( 9 ) جامع البيان 12 / 435 ، بتصرف .