[ 38 ] ، من الآثام والمعاصي « 1 » .
فِي النَّارِ
[ 36 ] ، تمام « 2 » .
قوله :
إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْها
[ 39 ] ، الآية .
المعنى : إن الذين كذبوا بآيات اللّه وتكبروا عن الإيمان بها « 3 » ،
لا تُفَتَّحُ ،
لأرواحهم إذا خرجت من أجسادهم « 4 » ،
أَبْوابُ السَّماءِ
[ 39 ] ، ولا يصعد لهم في حياتهم [ إلى « 5 » اللّه ] قول ولا عمل « 6 » ، قاله ابن عباس « 7 » .
وقال أبو موسى / الأشعري في قوله :
لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوابُ السَّماءِ
إن « 8 » روح المؤمن تخرج « 9 » وريحها أطيب من ريح المسك فتصعد بها الملائكة الذين يتوفونها ، فتتلقاهم ملائكة آخرون دون سماء الدنيا فيقولون : من هذا ؟ فيقولون : هذا فلان كان يعمل كيت وكيت ، وتذكر محاسن عمله : فيقولون « 10 » مرحبا بكم وبه فيقبضونه ،
هامش
( 1 ) جامع البيان 12 / 420 ، وتمامه : " وتجترحون من الذنوب والإجرام " .
( 2 ) وهو كاف في القطع والإئتناف 333 ، والمكتفى 270 ، والمقصد 145 ، ومنار الهدى 145 .
وكلمة : تمام لحق في ج ، وفوقها رمز " صح " .
( 3 ) انظر : جامع البيان 12 / 421 .
( 4 ) جامع البيان 12 / 421 .
( 5 ) زيادة من جامع البيان 12 / 421 ، فالنص للطبري .
( 6 ) جامع البيان 12 / 421 .
( 7 ) جامع البيان 12 / 422 ، وتفسير الخازن 2 / 87 . وانظر : تفسير الماوردي 2 / 222 ، وزاد المسير 3 / 196 ، وتفسير القرطبي 7 / 132 .
( 8 ) في الأصل : لأن ، وهو تحريف .
( 9 ) في الأصل : يخرج ، وهو تصحيف .
( 10 ) في الأصل : فيقولون من هذا ؟ ، وهو سهو ناسخ .