بالرفع على إضمار " هو " والمعنى : تماما على الذي هو أحسن الأشياء « 1 » .
قوله :
وَهذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ
الآية [ 156 ] .
المعنى : وهذا القرآن - الذي أنزلناه « 2 » إليك - كتاب منزل لنا مبارك « 3 » ،
فَاتَّبِعُوهُ
أي : اجعلوه ( إماما ) « 4 » تعلمون بما فيه ،
وَاتَّقُوا
« 5 » أي : احذروا أن تضيعوا العمل ( بما ) « 6 » فيه وتتعدوه « 7 »
لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
« 8 » . ( فاتبعوه ) « 9 » وقف حسن « 10 » .
والتقوى : الحذر من مخالفة ما أمر اللّه في « 11 » السر والعلانية ، وحقيقة ذلك القيام بما أوجب اللّه للّه ، وترك ما نهى اللّه عنه ( للّه ) « 12 » .
قوله :
أَنْ
« 13 »
تَقُولُوا إِنَّما أُنْزِلَ الْكِتابُ
الآية [ 157 ] .
هامش
( 1 ) عزاه الطبري في تفسيره 12 / 236 إلى ابن يعمر ، وانظر : معاني الفراء 1 / 365 ، وجوزه الزجاج في معانيه 2 / 305 ، 306 ، وضعفه العكبري في إعرابه 550 ، وانظر : أيضا القراءة والرد عليها في المحرر 6 / 184 ، وأحكام القرطبي 7 / 142 .
( 2 ) ب : أنزلنا . مخرومة الآخر في " أ " .
( 3 ) د : مبروك .
( 4 ) ساقطة من أ .
( 5 ) د : واتقوه .
( 6 ) ساقطة من أ .
( 7 ) ب : تبعدوه .
( 8 ) انظر : تفسير الطبري 12 / 238 ، 239 .
( 9 ) ب : واتبعوه .
( 10 ) انظر : المقصد 36 ، وفي القطع أنه " قطع كاف على قول من قال : المعنى : وافقوا أن تقولوا " 327 .
( 11 ) د : به في .
( 12 ) ساقطة من د . وانظر : بسط القول في التقوى في جامع العلوم والحكم 148 وما بعدها .
( 13 ) د : أو .