بالباطن « 1 » ، فنهوا عن الظاهر والباطن ، قاله الضحّاك « 2 » . وقيل : الظاهر : الجمع بين الأختين وتزويج « 3 » الرجل امرأة أبيه بعده ، والباطن : الزنى : قاله ابن عباس « 4 » .
وقال ابن جبير :
ما ظَهَرَ :
نكاح الأمهات ،
وَما بَطَنَ :
الزنى « 5 » .
قوله :
وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ
أي : بنفس مؤمنة أو معاهدة أو يزني « 6 » وهو محصن ، أو يرتد عن دينه الحق ولا يعود ،
ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ
أي : هذا الذي وصاكم به وإيانا ،
لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
أي تعقلون « 7 » ما وصاكم به « 8 » .
عَلَيْكُمْ
تمام إن جعلت ( أن ) رفعا « 9 » .
قوله :
وَلا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
« 10 » الآية [ 153 ] .
والمعنى : وأوصى ألا تقربوا مال اليتيم ،
إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ :
يعني « 11 » التجارة فيه « 12 » . وقال السدّي : يثمّر « 13 » ماله « 14 » .
هامش
( 1 ) ب : بالباطل .
( 2 ) انظر : تفسير الطبري 12 / 219 .
( 3 ) ب : ترويح .
( 4 ) عزاه الطبري في تفسيره 12 / 220 إلى مجاهد ، وكذا في المحرر 6 / 179 .
( 5 ) أخرجه " ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس " في الدر 3 / 383 .
( 6 ) مخرومة في أ .
( 7 ) ساقطة من ب .
( 8 ) انظر : تفسير الطبري 12 / 220 ، و 221 .
( 9 ) انظر : القطع 326 .
( 10 ) ب د : يعني الآية .
( 11 ) ب : يبتغي .
( 12 ) هو قول مجاهد في تفسير الطبري 12 / 221 .
( 13 ) ب : لتنمروا . د : لتتمروا .
( 14 ) انظر : تفسير الطبري 12 / 221 .