نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ
أي : أخبروني عن علم
إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
« 1 » .
ثم قال :
أَمْ كُنْتُمْ شُهَداءَ إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ
« 2 » الآية [ 145 ] .
أي : أجاءكم « 3 » به نبي ، أم حضرتم ربكم إذ أمر بهذا ، فسمعتم ذلك منه ، وهذا على التبكيت « 4 » لهم والقطع لحجتهم ، ثم قال :
فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ
« 5 » أي : اخترق الكذب
لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ
أي : من أشد ظلما منه « 6 » .
قوله :
قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ
« 7 » الآية [ 146 ] .
المعنى : قل لهم يا محمد : لست أجد شيئا قد حرمه اللّه على / « 8 » آكل « 9 » يأكله - فيما أوحي إليّ من كتاب اللّه - إلا الميتة « 10 » ، والدم المسفوح - وهو الجاري « 11 » السائل - ولحم الخنزير ، وما ذبح للأصنام « 12 » والأوثان : وهو قوله :
أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ
« 13 »
هامش
( 1 ) انظر : تفسير الطبري 12 / 185 .
( 2 ) هذا نصف الآية الأخير ، أما الأول فدخل في موضوع الآية السابق تفسيرها .
( 3 ) ب : أو جاكم .
( 4 ) ب د : التبكية .
( 5 ) ب د : اللّه كذبا .
( 6 ) انظر : تفسير الطبري 12 / 188 ، 189 .
( 7 ) د : إلي محرما .
( 8 ) بعضها مطموس مع خرم أتى على جل أوائلها وبعض المواضع منها .
( 9 ) ب : اكل .
( 10 ) ب : الميتة .
( 11 ) ب : الجار .
( 12 ) ب : الأصنام .
( 13 ) انظر : تفسير الطبري 12 / 188 ، و 189 .