وَلا تُسْرِفُوا
- عند ابن المسيب - : لا تمتنعوا من الزكاة المفروضة « 1 » .
وقال أبو العالية : كانوا يعطون حتى يجحفون « 2 » في الإعطاء ، فأنزل اللّه
وَلا تُسْرِفُوا
« 3 » ، وهذا « 4 » قبل فرض الزكاة . قال « 5 » السدي : لا تعطوا أموالكم فتقعدوا « 6 » فقراء « 7 » .
قال « 8 » ابن جريج : نزلت في ثابت بن قيس « 9 » جدّ نخلا ( له ) « 10 » ، فحلف ألا يأتيه أحد إلا أعطاه « 11 » ، فأمسى ليست « 12 » له ثمرة « 13 » فأنزل اللّه
وَلا تُسْرِفُوا
« 14 » .
وقال مجاهد : ( ( و ) « 15 » لا تسرفوا ) : لا تحرموا « 16 » ما حرمت الجاهلية من الحرث والأنعام .
هامش
( 1 ) انظر : تفسير الطبري 12 / 175 .
( 2 ) الظاهر من الطمس في " أ " أنها : يحجفون ، ممحوة في ب ، د : يجحفون .
( 3 ) انظر : تفسير الطبري 12 / 173 ، و 174 .
( 4 ) د : هذ .
( 5 ) ب د : وقال .
( 6 ) ب : فتقعد .
( 7 ) انظر : تفسير الطبري 12 / 175 وفيه : " فتغدوا " بدلا من " فتقعدوا " ، وانظر : أحكام القرطبي 7 / 110 .
( 8 ) ب د : فقال .
( 9 ) هو ثابت بن قيس بن مالك بن زهير الخزرجي الأنصاري ، مشهود له بالجنة ، استشهد في وقعة اليمامة سنة 12 ه ، انظر : الإصابة 2 / 14 ، 15 .
( 10 ) ساقطة من د . وانظر : معاني الأخفش 506 .
( 11 ) د : يعطيه .
( 12 ) ب د : ليس .
( 13 ) ب : عزوة .
( 14 ) انظر : تفسير الطبري 12 / 174 ، وأحكام القرطبي 7 / 110 .
( 15 ) ساقطة من د . وانظر : معاني الأخفش 506 .
( 16 ) الظاهر من الطمس في " أ " أنها تحرم .