وَلا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ مِنَ النِّساءِ
« 1 » ، والباطن : الزنى ، قاله ابن جبير « 2 » .
وقال السدي : الظاهر « 3 » : الزواني [ اللاتي ] « 4 » في الحوانيت ، والباطن : الصديقة تؤتى سرا « 5 » . ( و ) « 6 » قال الضحاك في قوله :
وَلا تَقْرَبُوا الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ
« 7 » قال :
كان أهل الجاهلية يستسرّون « 8 » بالزنى ويرونه سرا حلالا ، فحرّم اللّه السر والعلانية « 9 » .
وقال ابن زيد : الظاهر : التعري والتجرد في الطواف ، والباطن : الزنا ، وقال في :
وَلا تَقْرَبُوا الْفَواحِشَ ( ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ )
« 10 » « 11 » : الظاهر : تعريتهم « 12 » إذا طافوا ، والباطن :
الزنا « 13 » .
قوله :
إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الْإِثْمَ
أي : يعملون به ، سيجزون به « 14 » .
قوله :
وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ
الآية [ 122 ] .
هامش
( 1 ) النساء آية 22 .
( 2 ) انظر : تفسير الطبري 12 / 73 .
( 3 ) د : الظهر .
( 4 ) أب : التي . د : اللتي . ولعل الصواب ما أثبته .
( 5 ) انظر : تفسير الطبري 12 / 74 .
( 6 ) ساقطة من ب د .
( 7 ) الأنعام آية 152 .
( 8 ) مخرومة في " أ " والظاهر أنها : يتسرّون .
( 9 ) انظر : تفسير الطبري 12 / 74 .
( 10 ) في موضعها في " أ " لفظة مطموسة ولعلها : الآية .
( 11 ) الأنعام آية 152 .
( 12 ) د : تعريهم .
( 13 ) انظر : تفسير الطبري 12 / 74 .
( 14 ) انظر : تفسير الطبري 12 / 75 ، 76 .