حَكَماً
نصب على البيان أو على الحال « 1 » .
والمعنى : قل لهم يا محمد : ( أأبتغي ) « 2 » غير اللّه حكما ؟ ، أي : [ أأبتغي ] « 3 » حكما غير حكمه « 4 » ولا حكم أعدل من حكمه ،
وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتابَ
( أي القرآن ) « 5 » ،
مُفَصَّلًا
أي : مبيّنا « 6 » .
وَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ
يريد أهل التوراة والإنجيل المؤمنين منهم بمحمد ، يعلمون أنه حق ،
فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ
أي : من الشاكين فيما « 7 » جاءك من الأنباء « 8 » ، وفي
وَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ
« 9 » .
قوله :
وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ
( الآية ) « 10 » [ 116 ] .
حجة « 11 » من قرأ ( كلمات ) - بالجمع « 12 » - أنها في المصحف بالتاء ، ولإجماع
هامش
( 1 ) انظر : إعراب النحاس 1 / 576 .
( 2 ) ب د : ابتغى .
( 3 ) في جميع النسخ : ابتغي .
( 4 ) د : حكم اللّه .
( 5 ) ساقطة من د .
( 6 ) انظر : تفسير الطبري 12 / 60 .
( 7 ) ب : في ما .
( 8 ) في جميع النسخ : الأنبياء . والتصويب في تفسير الطبري 12 / 61 .
( 9 ) ساقطة من ب . وانظر : تفسير الطبري 12 / 61 ، ومعاني الفراء 1 / 351 .
( 10 ) ساقطة من أ .
( 11 ) ب د : علة .
( 12 ) هي قراءة ابن كثير وأبي عمرو ونافع وابن عامر في السبعة 266 ، وأبي جعفر كذلك في المبسوط 201 .