تتلوه « 1 » علينا قد مرّ بنا قديما و ( تطاولت ) « 2 » مدته « 3 » .
وروى الحسن : ( دارست ) بألف « 4 » وإسكان التاء « 5 » . ولا يجيزها « 6 » أبو حاتم ، لأن الآيات لا تدارس « 7 » . ومعنى الآية عند غيره : وليقولوا : دارستك « 8 » أمتك « 9 » .
وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
أي : صرفناها لنبين القرآن لقوم يعلمون « 10 » . فالهاء ( في ) « 11 »
وَلِنُبَيِّنَهُ
للقرآن ، وقيل : للتصريف « 12 » .
قوله :
اتَّبِعْ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ
الآية [ 107 ] .
المعنى : أن اللّه أمر نبيه باتباع القرآن والإعراض عن المشركين ثم نسخ ذلك بآية القتال في " براءة " « 13 » .
هامش
( 1 ) ب : نتلوه .
( 2 ) مخرومة في أ . ب د : تطاول .
( 3 ) هو قول الحسن وابن مسعود وابن الزبير في تفسير الطبري 12 / 30 ، وانظر : معاني الفراء 1 / 349 ، ومعاني الزجاج 2 / 280 ، وإعراب النحاس 1 / 572 .
( 4 ) الظاهر من الخرم في " أ " أنها كما أثبت . د : بالألف .
( 5 ) مختصر ابن خالويه 4 .
( 6 ) ب : يخبرها .
( 7 ) الظاهر من الطمس في " أ " أنها كما أثبت . د : تدارست .
( 8 ) ب د : دارست .
( 9 ) انظر : المحرر 6 / 125 ، وأحكام القرطبي 7 / 59 .
( 10 ) انظر : تفسير الطبري 12 / 31 وفيه : " الحق " بدلا من " القرآن " .
( 11 ) ساقطة من ب .
( 12 ) انظر : أحكام القرطبي 7 / 60 .
( 13 ) وهي الآية 5 من التوبة . وهو قول ابن عباس في تفسير الطبري 12 / 32 ، وفي ناسخ مكي 286 الذي قال : " وأكثر الناس على أنها محكمة " ، وقال ابن حزم بنسخها في ناسخه 37 . وفي -