لَقَدْ جاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ
« 1 » ، ومثل هذا كثير « 2 » .
قال بشر : قد « 3 » أقررت يا عبد العزيز أن « 4 » القرآن شيء على صفة ما ، وقد قال تعالى :
خَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ
« 5 » ، وهذه لفظة لم تدع شيئا من الأشياء إلا أدخلته « 6 » في الخلق ، ولا يخرج عنها شيء ، قد تقصّت « 7 » جميع الأشياء ، فصار القرآن مخلوقا بنص القرآن .
قال عبد العزيز : فقلت « 8 » : قال اللّه :
تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّها
« 9 » ، فهل أبقت الريح - يا بشر - شيئا لم تدمره « 10 » ؟
قال بشر : لا . قال عبد العزيز : فقلت له : قد - واللّه - أكذب اللّه قائل هذا بقوله :
فَأَصْبَحُوا لا يُرى إِلَّا مَساكِنُهُمْ
« 11 » ، فأخبر أن مساكنهم كانت باقية وهي أشياء كثيرة ، وقال « 12 » تعالى :
ما تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ
« 13 » ، وقد أتت على الجبال والشجر والأرض فلم تجعله رميما ، وقال عزّ وجل :
وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ
« 14 » ، يعني بلقيس « 15 » ، فهل
هامش
( 1 ) يونس آية 94 .
( 2 ) د : كثير في القرآن .
( 3 ) الظاهر من الطمس في " أ " أنها كما أثبت . ب د : لقد .
( 4 ) ب د : بان .
( 5 ) الأنعام آية 103 ، والرعد آية 18 ، والزمر آية 59 ، وغافر آية 62 .
( 6 ) ب د : أدخلت .
( 7 ) الظاهر من الطمس في " أ " أنها كما أثبت . مطموسة في ب . د : تغصت .
( 8 ) ب : فعلت .
( 9 ) الأحقاف آية 24 .
( 10 ) ب د : تدمر .
( 11 ) الأحقاف آية 24 .
( 12 ) ب د : قد قال .
( 13 ) الذاريات آية 42 .
( 14 ) النمل آية 23 .
( 15 ) د : بلقايس .