والقنوان طلعه « 1 » .
وقوله :
مُشْتَبِهاً وَغَيْرَ مُتَشابِهٍ
أي : ( قد ) « 2 » اشتبه في الخلق واختلف في الطعم « 3 » .
قوله « 4 » :
وَيَنْعِهِ
أي : نضجه « 5 » . ومن قرأ ( يانعة ) « 6 » فمعناه : ناضجه « 7 » .
وقد قيل : إن
يَنْعِهِ
- بالفتح - جمع يانع ، كتاجر وتجر . و ( قد ) « 8 » قيل : هو مصدر " ينع الثمر ينعا " « 9 » إذا نضج « 10 » .
وقرأ محمد بن السّميفع « 11 » اليماني ( ويانعه ) ، وقرأه ابن أبي إسحاق ( وينعه ) بالضم ، على معنى : ونضجه « 12 » .
هامش
( 1 ) انظر : تفسير الطبري 11 / 573 وما بعدها .
( 2 ) ساقطة من ب د .
( 3 ) انظر : تفسير الطبري 11 / 578 .
( 4 ) ب د : وقوله .
( 5 ) ب : نطحه . وهو قول ابن عباس وقتادة والسدي والضحاك في تفسير الطبري 13 / 581 ، و 582 .
( 6 ) ب : بالغه .
( 7 ) ب : ناصحة . وفي معاني الفراء 1 / 348 ، وتفسير الطبري 11 / 580 " ناضجه وبالغه " .
( 8 ) ساقطة من ب د .
( 9 ) ب : ينيعا .
( 10 ) ب : نصح وانظر : تفسير الطبري 11 / 580 حيث عزاه إلى " بعض أهل الكوفة " . و " الينع :
النضج " في معاني الزجاج 2 / 276 .
( 11 ) الظاهر من الطمس في " أ " أنها كما أثبت . ب : السميوغ . د : السميوع .
( 12 ) انظر : معاني الفراء 1 / 348 ولم يذكر من قرأ بها ، وقد سبق التعليق على القراءتين في أوائل تفسير الآية التي نحن في رحابها .