قال « 1 » الأخفش : " حسبان " « 2 » جمع " حساب " : كشهبان وشهاب « 3 » . وقال يعقوب : حسبان : مصدر " حسبت الشيء حسبانا " ، والحساب : الاسم « 4 » .
ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ
« 5 » أي : هذا الفعل الذي فعله « 6 » اللّه : تقدير عزيز عليم ، أي :
عزيز في سلطانه ، وعليم بمصالح خلقه « 7 » .
قوله :
وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ
الآية [ 98 ] .
المعنى « 8 » : واللّه " الذي " « 9 » جعل لكم النجوم أيها المشركون به ، جعلها أدلة في ظلمات البر والبحر لكم إذا ضللتم « 10 » وتحيرتم
قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ
أي : " قد " « 11 » بيناها لتفقهوها « 12 » وتعلموا « 13 » أن اللّه مدبر ذلك كله ، فلا تعبدوا غيره « 14 » .
قوله :
وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ
الآية [ 99 ] .
هامش
( 1 ) ب د : وقال .
( 2 ) د : حسبانا .
( 3 ) انظر : معانيه 498 ، وهو قول أبي عبيدة في مجازه 1 / 101 ، وفي تفسير الطبري 11 / 559 ، أنه " في كلام العرب " ، ونقله عنه في إعراب النحاس 1 / 567 .
( 4 ) انظر : إعراب النحاس 1 / 567 .
( 5 ) د : العزيز العليم .
( 6 ) د : جعله .
( 7 ) انظر : تفسير الطبري 11 / 560 .
( 8 ) ب : والمعنى .
( 9 ) ساقطة من ب د .
( 10 ) ب : ظللتم .
( 11 ) ساقطة من ب د .
( 12 ) ب : له قدموها .
( 13 ) د : تعلمون .
( 14 ) انظر : تفسير الطبري 11 / 561 .