ومعنى
فالِقُ الْإِصْباحِ :
مضيء الصبح عن سواد الليل « 1 » .
وَجَعَلَ
« 2 »
اللَّيْلَ سَكَناً
أي : يسكن فيه كل متحرك ، ويستقر فيه كل متصرف « 3 » .
قوله :
وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْباناً
أي : وجعل « 4 » الشمس والقمر يجريان في أفلاكهما بحساب . قال ابن عباس : يعني عدد الأيام والشهور والسنين .
وقال قتادة : حسبنا : ضياء « 5 » .
والحسبان - بضم الحاء - " و " « 6 » الحساب « 7 » بكسر « 8 » الحاء : جمع حسبانة ، وهي الوسادة الصغيرة « 9 » .
هامش
( 1 ) هو قول الضحاك ومجاهد وقتادة وابن عباس وابن زيد في تفسير الطبري 11 / 555 .
( 2 ) وقرأ عاصم وحمزة والكسائيوَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناًبغير ألف " : السبعة 263 ، و ( جاعل ) : قراءة أهل المدينة في إعراب النحاس 1 / 567 .
( 3 ) انظر : تفسير الطبري 11 / 557 .
( 4 ) د : جاعل .
( 5 ) انظر : تفسير الطبري 11 / 559 .
( 6 ) ساقطة من ب د .
( 7 ) الظاهر من الطمس في " أ " أنها : والحسبان والحساب .
( 8 ) ب د : وبكسر .
( 9 ) انظر : تفسير الطبري 11 / 560 وفيه : " الحسبان - بكسر الحاء - فإنه جمع : الحسبانة " ، وانظر : اللسان : حسب ، وفيه : " والحسبانة : الوسادة الصغيرة . . . والمحسبة : الوسادة من الأدم . وحسّبه : أجلسه على الحسبانة أو المحسبة " .