المعنى « 1 » : ومن أخطأ قولا ممن اختلق على اللّه الكذب ، فادّعى أنه بعثه نبيا « 2 » .
وهذا تسفيه من اللّه عزّ وجل لمشركي العرب في معارضة عبد اللّه بن أبي سرح ومسيلمة « 3 » للنبي ، ادعى أحدهما « 4 » النبوة ، وادعى الآخر أنه جاء بمثل ما جاء به النبي « 5 » .
فالّذي قال :
أُوحِيَ إِلَيَّ
هو مسيلمة الكذاب ، والذي قال :
سَأُنْزِلُ مِثْلَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ
عبد « 6 » اللّه بن سعد « 7 » بن أبي سرح ، وكان عبد اللّه هذا قد كتب للنبي ، فكان « 8 » يملي عليه ( عزيز حكيم ) فيكتب ( غفور رحيم ) ، وقال : قد أنزل " عليّ " « 9 » مثل الذي أنزل على محمد « 10 » ، قد كتبت ما لم يمل عليّ . وكان يقرأ على النبي ما يكتب ، فيقول له النبي : نعم سواء « 11 » .
هامش
- 1 / 565 ، وإعراب مكي 261 .
( 1 ) ب د : والمعنى .
( 2 ) انظر : تفسير الطبري 11 / 532 ، 533 .
( 3 ) الظاهر من الطمس والخرم في " أ " أنها كما أثبت . د : مسلمة . وهو أبو ثمامة ، مسيلمة بن ثمامة الحنفي الوائلي ، وعرف برحمن اليمامة ، ادعى النبوة في عهد رسول اللّه ، وكان يضع أسجاعا يضاهي بها القرآن ، قتل في معارك اليمامة ( سنة 12 ه ) انظر : الأعلام 7 / 226 ، وسيرة ابن هشام 1 / 332 ، 2 / 109 ، 110 .
( 4 ) ب : أحدهم .
( 5 ) انظر : تفسير الطبري 11 / 533 .
( 6 ) ب د : هو عبد .
( 7 ) ب د : سعيد .
( 8 ) ب : وكان .
( 9 ) ساقطة من ب .
( 10 ) د : النبي .
( 11 ) هو قول عكرمة في تفسير الطبري 11 / 533 ، ولباب النقول 103 ، وانظر : معاني الفراء 1 / 344 .