والوقف على هذه الهاء أسلم ، وهو الاختيار « 1 » عند أكثر النحويين ، لأنه تمام ، ولأنه إنما « 2 » جيء بها « 3 » للوقف « 4 » .
ثم قال تعالى :
قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً
أي قل يا محمد لهؤلاء المشركين : لا أسألكم على تذكيري إياكم « 5 » أجرا " ولا " « 6 » عوضا ، إن القرآن الذي جئتكم به
إِلَّا ذِكْرى لِلْعالَمِينَ
« 7 » .
هامش
( 1 ) ب : الاختيار . د : اختيار .
( 2 ) ب : أغلى .
( 3 ) ج د : به .
( 4 ) انظر : التعليق على قراءة ابن عامر السابقة . هذا وقال ابن مجاهد : " فقرأ ابن كثير وأهل مكة ونافع وأهل المدينة وأبو عمرو وعاصم : ( فبهداهم اقتده : قل ) يثبتون الهاء في الوصل والوقف ساكنة " السبعة 262 ، وانظر : معاني الزجاج في هذا الاختيار 2 / 270 ، وانظر :
معاني الأخفش 497 ، وإعراب النحاس 1 / 564 .
( 5 ) ج د : إياي .
( 6 ) ساقطة من د .
( 7 ) ب : ( للعالمين ، تم السفر تم السفر الثاني . نتلوه في الذي يليهوَما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ،والحمد للّه رب العالمين ، وصلّى اللّه على محمد . الثالث من كتاب " الهداية إلى بلوغ النهاية في علم معاني القرآن وأحكامه وجمل من فنون علومه وتفسيره " تأليف أبي محمد مكي بن أبي طالب بن محمد بن مختار القيسي رضي اللّه عنه وأرضاه بمنه . بسم اللّه الرحمن الرحيم وصلّى اللّه على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وسلم تسليما ) .
ج : ( للعالمين . تم السفر الثاني ، يتلوه في الذي يليهوَما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ،والحمد للّه رب العالمين ، وصلّى اللّه على مولانا محمد وآله وسلّم . الثالث من كتاب " الهداية إلى بلوغ النهاية في علم معاني القرآن وأحكامه وجمل من فنون علومه وتفسيره " تأليف أبي محمد مكي بن أبي طالب بن محمد بن مختار القيسي رضي اللّه عنه وأرضاه بمنه ) .
وانظر : معنى الآية في تفسير الطبري 11 / 520 .