عليه ، لأن ( حيران ) منصوب على الحال « 1 » .
قوله :
وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَاتَّقُوهُ
الآية [ 72 ] .
أَنْ
في موضع خفض ، عطف على
الْهُدَى
« 2 » . أو عطف على ( أن ) الناصبة للفعل في ( نسلم ) « 3 » . ويجوز أن تكون في موضع نصب ، على حذف الخافض ، ( و ) « 4 » المعنى : وبأن أقيموا « 5 » . ويجوز أن تكون في موضع خفض على إضمار ذلك الخافض ، والمعنى : وأمرنا بأن « 6 » أقيموا الصلاة « 7 » .
وَاتَّقُوهُ
أي : واتقوا رب العالمين الذي إليه تحشرون في « 8 » الآخرة « 9 » .
وَاتَّقُوهُ
تمام « 10 » .
/ « 11 »
قوله :
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ
الآية « 12 » [ 73 ] .
هامش
( 1 ) انظر : القطع 307 .
( 2 ) في الآية السابقة . وانظر : القطع 308 .
( 3 ) في الآية السابقة . وانظر : معاني الفراء 1 / 339 ، ومعاني الأخفش 492 ، وتفسير الطبري 11 / 456 ، وإعراب النحاس 1 / 556 .
( 4 ) ساقطة من ج د .
( 5 ) جوزه الزجاج في معانيه 2 / 263 ، وذكره النحاس في إعرابه 1 / 556 ، ومكي في إعرابه 256 ، وابن الأنباري في إعرابه 1 / 426 .
( 6 ) ب ج د : أن .
( 7 ) انظر : أحكام القرطبي 7 / 19 ، وتفسير ابن كثير 2 / 151 .
( 8 ) ج : إليه في .
( 9 ) انظر : تفسير الطبري 11 / 457 .
( 10 ) هو كاف في القطع 308 ، وصالح في المقصد 34 التي ذكر أنه كاف عند أبي عمرو .
( 11 ) بعضها مطموس في بعض الخرم .
( 12 ) الظاهر من الخرم في " أ " أنها ساقطة .