على « 1 » غرّة « 2 » ، أو أتاكم جهرة ، أي : وأنتم تجاهرونه ، أي :
تعاينونه « 3 » ،
هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ
أي : ( لا ) « 4 » يهلك اللّه منا ومنكم إلا من ظلم فعبد من ( لا ) « 5 » يستحق العبادة ، وترك عبادة من يستحق العبادة « 6 » .
قوله :
وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ ( إِلَّا مُبَشِّرِينَ )
« 7 » الآية [ 49 ] .
المعنى : أن اللّه أعلمنا أنه إنما يرسل الرسل مبشرين « 8 » أهل الطاعة بالجنة والفوز ، ومنذرين أهل الخلاف « 9 » والكفر بالنار على فعلهم ، لم يرسلهم « 10 » ليقترح « 11 » عليهم الآيات بل تصحبهم « 12 » منها ما يدل « 13 » على صدقهم مما يريد اللّه ،
فَمَنْ آمَنَ
أي : صدق « 14 » بالرسل « 15 » ،
وَأَصْلَحَ
أي : ( عمل ) « 16 » صالحا في الدنيا ،
فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ
هامش
( 1 ) مطموسة في أ . ب : عن .
( 2 ) د : غرة وغفلة .
( 3 ) ج : يعاينونه .
( 4 ) ساقطة من ب .
( 5 ) ساقطة من ج .
( 6 ) انظر : تفسير الطبري 11 / 368 ، ومعاني الزجاج 2 / 249 ، 250 .
( 7 ) ساقطة من ب ج د .
( 8 ) ج د : يبشرون .
( 9 ) ب ج د : الخلايق .
( 10 ) ب ج د : نرسلهم .
( 11 ) مخرومة في أ . ب ج د : لتقترح .
( 12 ) مطموسة في أ . ب د : نصحبهم .
( 13 ) د : يدلهم .
( 14 ) ب ج د : فمن صدق .
( 15 ) ب ج د : الرسل .
( 16 ) ساقطة من ب .