كيف نصرف ( لهم ) « 1 » الآيات « 2 » أي : كيف نتابع « 3 » لهم الحجج ، ونضرب « 4 » لهم الأمثال ، ثم هم - مع ذلك - يصدفون « 5 » ، أي : يعرضون « 6 » قاله مجاهد وجماعة معه « 7 » . وقال ابن عباس : يعدلون « 8 » . وقال السدي : يصدون « 9 » .
وقوله :
يَأْتِيكُمْ بِهِ :
الهاء تعود على السمع « 10 » ، وقيل : المعنى : يأتيكم بما أخذ منكم « 11 » من السمع والأبصار ، فوحدت « 12 » الهاء لأنها مكان " ما " ، وقيل : الهاء كناية عن الهدى « 13 » .
يَأْتِيكُمْ بِهِ
تمام عند نافع وغيره « 14 » .
قوله :
قُلْ أَ رَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُ اللَّهِ بَغْتَةً
الآية [ 48 ] .
المعنى : قل يا محمد لهم : أرأيتكم إن أتاكم عذاب اللّه بغتة ، أي : فجأة
هامش
( 1 ) الظاهر من الطمس في " أ " أنها كما أثبت . ساقطة من ب ج د .
( 2 ) ب : الآية .
( 3 ) ب : تنافع .
( 4 ) الظاهر من الطمس في " أ " أنها كما أثبت . ب : نفرف ، ج د : نصرف .
( 5 ) ج د : يصرفون .
( 6 ) انظر : تفسير الطبري 11 / 365 .
( 7 ) وهو أيضا قول ابن أبي نجيح وقتادة في تفسير الطبري 11 / 367 ، وهو قول ابن قتيبة في غريبه 154 .
( 8 ) انظر : تفسير الطبري 11 / 367 .
( 9 ) انظر : تفسير الطبري 11 / 368 .
( 10 ) انظر : معاني الزجاج 2 / 249 .
( 11 ) انظر : معاني الأخفش 489 .
( 12 ) ب : فوجدت .
( 13 ) انظر : تفسير الطبري 11 / 367 ، ومعاني الفراء 1 / 335 .
( 14 ) انظر : القطع 304 ، والمقصد 34 .