الذي جعلتموه وأمّه إلهين ، وعيسى وأمّه داخلان في الملك ، وهو يقدر على إفناء ذلك كما ابتدعه وأظهره قبل أن لم يكن شيئا « 1 » .
وفي وصل ( قدير ) ب ( الحمد
لِلَّهِ
« 2 » ) خمسة أوجه :
الأول : المستعمل عند القراء : أن تكسر للتنوين « 3 » ، وتحذف ألف الوصل وتصل .
الثاني : أن تحذف « 4 » التنوين لالتقاء الساكنين وتصل .
والثالث : أن تلقي حركة ألف ( الحمد ) على التنوين فنفتحه ، كأنك تنوي « 5 » الابتداء ب ( الحمد ) .
والرابع : أن تسكن الراء وتبتدئ « 6 » ( الحمد للّه ) بالقطع ، وهذا مستعمل عند القراء أيضا .
والخامس : أن تنوّن وتقطع ألف ( الحمد ) لتدل على الانفصال .
هامش
( 1 ) انظر : تفسير الطبري 11 / 245 و 246 .
( 2 ) ساقطة من ب .
( 3 ) ب ج د : التنوين .
( 4 ) ج د : يحذف .
( 5 ) ب : تتوى .
( 6 ) ب : تبدى .