ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ
« 1 » فنهاهم أن يسألوا عما « 2 » لم ينزل به كتابا ولا وحيا .
قوله :
عَفَا اللَّهُ عَنْها
أي : ما لم يكن مذكورا في حلال ولا « 3 » حرام ، فهو شيء عفا اللّه عنه ، فلا تبحثوا عنه ، فإنما هي أشياء حرّمها اللّه فلا تنتهكوها ، وأشياء أحلها فلا تحرموها ، وأشياء عفا عنها وسكت عنها ، فلا تبحثوا عنها ، فلعلها إن ظهر « 4 » لكم حكمها ساءكم ذلك ، وإن سألتم عنها إذا نزل القرآن بها ظهرت لكم « 5 » .
وَاللَّهُ غَفُورٌ
« 6 » أي : ساتر لذنوبكم ،
حَلِيمٌ
عما ترتكبون من مخالفته « 7 » . ثم أخبر أن قوما سألوا عنها من قبلنا « 8 » ، فلما فرض « 9 » عليهم ، وبيّن لهم ما سألوا عنه وأعطوا ذلك ، كفروا به ، وذلك كقوم « 10 » صالح الذين سألوا الناقة ، وقوم عيسى الذين سألوا المائدة فكفروا لما نزلت « 11 » .
وقيل : المعنى : أنها نزلت فيما سئل النبي بمكة من قولهم : اجعل لنا الصفا « 12 » ذهبا ، فلم يلتفت « 13 » إلى قولهم صلّى اللّه عليه ، فكفروا « 14 » .
هامش
( 1 ) الانعام : 39 .
( 2 ) د : عن ما .
( 3 ) ب : الا .
( 4 ) ج د : يظهر .
( 5 ) انظر : تفسير الطبري 11 / 113 و 114 .
( 6 ) ب : غفورا .
( 7 ) انظر : تفسير الطبري 11 / 114 .
( 8 ) ب : قبلتنا .
( 9 ) ب : يرضى .
( 10 ) د : قوم .
( 11 ) انظر : تفسير الطبري 11 / 115 و 116 .
( 12 ) ب : الصفى .
( 13 ) ب : يلنفت . ج د : يلتف .
( 14 ) هو قول السدي في تفسير الطبري 11 / 116 .