يستقبلون « 1 » ] « 2 »
ثُمَّ اتَّقَوْا
« 3 » أي : ماتوا على ذلك وهم محسنون « 4 » .
قوله
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ
الآية [ 96 ]
أي « 5 » : يا أيها الذين « 6 » صدقوا . ليختبرنكم اللّه في الطاعة والمعصية بشيء من الصيد ، أي : ببعضه ، لأنه صيد البر خاصة « 7 » ، ف ( من ) للتبعيض « 8 » . وقيل : هي لبيان الجنس « 9 » .
قوله
تَنالُهُ أَيْدِيكُمْ
يعني « 10 » ما يؤخذ باليد من البيض والفراخ .
وَرِماحُكُمْ
كالحمير « 11 » والبقر والظبا ، وما يصاد « 12 » بالنبل « 13 » ، امتحن اللّه عباده في حال إحرامهم لعمرتهم وحجهم ، فلا [ يقربوه ] « 14 » .
لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخافُهُ
« 15 »
بِالْغَيْبِ
أي : كي يعلم من يتبع أمره ممن « 16 » لا يتبع ،
بِالْغَيْبِ
: في
هامش
( 1 ) مستدركة في هامش أ .
( 2 ) ساقطة من ب ج د .
( 3 ) ب د : كذا يتصل ثم . ج : كذا يصل ثم .
( 4 ) انظر : إعراب النحاس 1 / 518 .
( 5 ) ب ج د : المعنى .
( 6 ) ب : الذين أي . ج د : الذين آمنوا أي .
( 7 ) انظر : تفسير الطبري 10 / 582 .
( 8 ) انظر : المحرر الوجيز 5 / 88 ، والتفسير الكبير 12 / 85 و 86 ، وأحكام القرطبي 1 / 300 .
( 9 ) انظر : معاني الزجاج 2 / 206 ، وإعراب النحاس 1 / 518 ، وإعراب مكي 236 ، وإعراب ابن الأنباري 1 / 204 ، وإعراب العكبري 459 .
( 10 ) ب ج د : أي .
( 11 ) ب : كالخمير .
( 12 ) د : يسطاد .
( 13 ) انظر : معاني الفراء 1 / 319 ، وانظر : غريب ابن قتيبة 146 .
( 14 ) أ : تقربوه . وانظر : تفسير الطبري 10 / 583 .
( 15 ) ب : تخافه .
( 16 ) ب : من .