وقيل : نزلت فيما أكلوا من الحرام بالميسر و ( ما شربوا ) « 1 » من الخمر فأعلموا أنه لا جناح عليهم في ذلك إذا ما اتقوا فيما يستقبلون « 2 » .
وقيل : معنى
إِذا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا
أي : اتقوا شرب « 3 » الخمر ، وآمنوا بتحريمها " « 4 »
ثُمَّ ( اتَّقَوْا وَآمَنُوا )
أي : « 5 » : اتقوا الكبائر وازدادوا « 6 » إيمانا ، "
ثُمَّ اتَّقَوْا
" أي : اتقوا الصغائر ،
وَأَحْسَنُوا
بالنوافل « 7 » .
وقيل :
إِذا مَا اتَّقَوْا
الكفر « 8 » ،
ثُمَّ اتَّقَوْا
الكبائر ،
ثُمَّ اتَّقَوْا
الصغائر « 9 » .
وقيل : [ معنى هذا :
إِذا مَا اتَّقَوْا
فيما مضى : على إضمار " كان " مع " إذا " ،
ثُمَّ اتَّقَوْا
في الحال التي هم فيها ،
ثُمَّ اتَّقَوْا
فيما يستقبلون « 10 » .
( وقيل : ( . . . . . . .
) « 11 »
إِذا مَا اتَّقَوْا
: في الحال التي هم فيها [
ثُمَّ اتَّقَوْا
فيما
هامش
( 1 ) ب : مما شرحوا .
( 2 ) هو قول ابن عباس في تفسير الطبري 10 / 581 وقول أبي هريرة في لباب النقول 97 و 98 .
( 3 ) د : شراب .
( 4 ) معاني الفراء 1 / 319 ، وغريب ابن قتيبة 146 .
( 5 ) ساقطة من ب ج د .
( 6 ) ب ج د : ازدادوا أثما آخر يتصل ، ثم اتقوا الصغائر ، وقيل معناها : إذا ما اتقوا فيما مضى ، على إضمار " كان " مع " إذا " ، ثم اتقوا في الحال التي هم ( ج : هو ) فيها ( ج د : فيه ) ، ثم اتقوا : أي :
ماتوا كذا ( ج : هاتوا تواكدا . د : هاتواكد ) يتصل ، وازدادوا مقدم ( اللفظة الأخيرة ساقطة من ج د ) .
( 7 ) انظر : المحرر 5 / 186 ، وأحكام القرطبي 6 / 296 .
( 8 ) ج د : الكفر ثم اتقوا الكفر .
( 9 ) انظر : إعراب النحاس 1 / 518 .
( 10 ) انظر : المصدر السابق .
( 11 ) كلمة مخرومة في أ ، ولعلها : معنى .