أيمانكم إذا حلفتم وحنثتم « 1 » وأنتم قد عقدتم الأيمان « 2 » .
وَاحْفَظُوا
« 3 »
أَيْمانَكُمْ
أي : احفظوها أن تحنثوا ، ولا تكفروا « 4 » .
كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ
: أي : كما يبين « 5 » لكم الكفارة في أيمانكم ، يبين اللّه « 6 » لكم آياته « 7 » ، أي : علاماته ،
لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
« 8 » ( أي تشكرون ) على هدايته لكم وبيانه لكم « 9 » .
قوله :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ
[ الآية 92 ] .
أخبر اللّه تعالى الذين أرادوا التحريم على أنفسهم - بعد أن نهاهم عن التحريم - أن الخمر والميسر - وهو الذي يتياسرونه - ، والأنصاب - وهي التي « 10 » يذبحون عندها « 11 » - ، والأزلام التي يقتسمون « 12 » بها
رِجْسٌ
أي : إثم ونتن ،
مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ
أي :
مما زيّنه « 13 » الشيطان لكم وحسنه في أعينكم ، [
فَاجْتَنِبُوهُ
] « 14 » أي : فاتركوه وارفضوه
لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
« 15 » .
هامش
( 1 ) د : حنتّم .
( 2 ) ب ج د : الأيمان وأخفيتم . وانظر : معاني الزجاج 2 / 203 ، وإعراب النحاس 1 / 516 و 517 .
( 3 ) ب ج د : فاحفظوا .
( 4 ) انظر : تفسير الطبري 10 / 562 ، وإعراب النحاس 517 .
( 5 ) ج د : بين . وفي تفسير الطبري 10 / 562 كما في ج د .
( 6 ) ساقطة من ب ج د .
( 7 ) انظر : إعراب النحاس 1 / 517 .
( 8 ) ساقطة من ج .
( 9 ) انظر : تفسير الطبري 10 / 562 ، 563 .
( 10 ) ب : الذي .
( 11 ) ب ج د : إليها .
( 12 ) ج د : يستقسمون .
( 13 ) ب : زينة .
( 14 ) أ : قوله : فاجتنبوا .
( 15 ) انظر : تفسير الطبري 10 / 563 ، 564 .