/
يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِ
« 1 »
مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِياءَ وَلكِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ فاسِقُونَ
أي : خارجون « 2 » عن طاعة اللّه « 3 » . وقال مجاهد : المنافقون « 4 » . ولم يبين « 5 » .
قوله :
لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَداوَةً
« 6 » الآية [ « 7 » 84 - 86 ] .
قوله :
قِسِّيسِينَ
هو جمع ( قسّيس ) « 8 » مسلما ، ( و ) « 9 » تكسيره على ( قساوسة ) ، أبدل من إحدى السينات « 10 » واوا « 11 » . ويقال : ( قسّ ) في معناه ، وجمعه ( قسوس ) « 12 » ، ويقال للنميمة « 13 » ( قسّ ) « 14 » .
هامش
( 1 ) مخرومة في " أ " . ساقطة من ب .
( 2 ) ب : خاربون .
( 3 ) انظر : تفسير الطبري 10 / 497 و 498 .
( 4 ) ج د : ( هم المنافقون ) . تعذر ضبط هل لفظة " هم " موجودة في " أ " أم لا ، بفعل الخرم .
( 5 ) ب : نبين . وفي المحرر الوجيز 5 / 167 قول مجاهد : "وَلَوْ كانُوا يُؤْمِنُونَالآية : يعني بها المنافقون " .
( 6 ) ج د : عداوة للذين آمنوا .
( 7 ) ساقطة من ب .
( 8 ) انظر : تفسير الطبري 10 / 502 .
( 9 ) ساقطة من د .
( 10 ) ب : السنات بدون نقطة النون . د : السنات . وفي إعراب النحاس 1 / 515 : السينين .
( 11 ) ب ج : واو .
( 12 ) انظر : تفسير الطبري 10 / 502 .
( 13 ) مطموسة في أ . ب : للمقيمة .
( 14 ) انظر : إعراب النحاس 1 / 515 .