مَنْ لَعَنَهُ ( اللَّهُ )
« 1 » [ من ] « 2 » : في موضع رفع « 3 » ، كما قال :
بِشَرٍّ
: النار « 4 » .
والتقدير فيه هو : لعن من لعنه « 5 » اللّه « 6 » ويجوز أن تكون
مِنْ
في موضع نصب
أُنَبِّئُكُمْ
« 7 » ، ويجوز أن تكون في موضع خفض على البدل من
بِشَرٍّ
« 8 » .
والمعنى « 9 » : قل يا محمد لهؤلاء الذين اتخذوا [ دينكم ] « 10 » هزوا ولعبا م الذين أوتوا الكتاب والكفار - : هل أنبئكم بشر من ثواب ما تنقمون « 11 » هو لعن
مَنْ لَعَنَهُ
« 12 »
اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنازِيرَ ،
وهم أصحاب السبت من اليهود « 13 » .
هامش
( 1 ) ساقطة من ج د .
( 2 ) ساقطة من أ .
( 3 ) " على الاستئناف " وانظر : تأويل هذا الوجه في تفسير الطبري 10 / 437 حيث ذكر في المرتبة الثانية بعد ذكر الخفض .
( 4 ) الحج : 72 ، كأنه قال : هي النار " في معاني الزجاج 2 / 187 ، وانظر : معاني الفراء 1 / 214 .
( 5 ) ب : لعنة .
( 6 ) انظر : معاني الزجاج 2 / 187 ، وإعراب مكي 231 .
( 7 ) انظر : معاني الفراء 1 / 314 ، وتفسير الطبري 10 / 437 .
( 8 ) انظر : معاني الفراء 1 / 314 ، وتفسير الطبري 10 / 437 ، ومعاني الزجاج 2 / 187 ، وإعراب مكي 231 ، وأوجه الإعراب الثلاثة في إعراب النحاس 1 / 507 .
( 9 ) ب ج د : فالمعنى .
( 10 ) أج د : دينهم .
( 11 ) انظر : تفسير الطبري 10 / 435 ، وهو قول السدي وابن زيد في ص 436 من نفس المصدر .
( 12 ) ب : لعنة .
( 13 ) انظر : تفسير الطبري 10 / 443 .