ومن قرأ بالنصب « 1 » فمعناه : وعسى أن يقول الذين آمنوا كذا وكذا « 2 » .
وقال مجاهد : المعنى :
فَيُصْبِحُوا عَلى ما أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نادِمِينَ
[ حينئذ ] « 3 » .
يَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَ هؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا
إنهم مؤمنون « 4 » .
قال الكلبي : فجاء « 5 » اللّه بالفتح ، فأمر « 6 » اللّه نبيه بقتل بني قريظة « 7 » وسبي « 8 » ذراريهم وإجلاء [ بني ] « 9 » النضير « 10 » ، فندم المنافقون حين أجلي أهل ودّهم ، وظهر ( نفاقهم ) « 11 » ، فعند ذلك قال المؤمنون - بعضهم لبعض -
أَ هؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ
« 12 » .
قوله :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ
الآية [ 51 ]
هامش
( 1 ) انظر : بداية تفسير الآية . هذا وقال ابن مجاهد : وقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر ( يقول الذين آمنوا ) بغير واو في أوله وبرفع اللام ، وكذلك هي في مصاحف أهل المدينة ومكة والشام " السبعة 245 .
( 2 ) انظر : تفسير الطبري 10 / 408 .
( 3 ) أ : حين .
( 4 ) د : مؤمنين . وانظر : تفسير مجاهد 310 ، وتفسير الطبري 10 / 407 ، وهو حجة أهل الحجاز والشام لقراءة ( يقول ) بغير واو في حجة ابن زنجلة 229 .
( 5 ) ب : بجا .
( 6 ) ب : بأمر .
( 7 ) ب : قريضة . د : قريظ .
( 8 ) ب : سي .
( 9 ) ساقطة من أ .
( 10 ) ب : النصير . ج : النظير .
( 11 ) ساقطة من ج د .
( 12 ) انظر : تفسير الطبري 10 / 410