الكاف التي هي اسم النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، فهو المصدق للكتب المتقدمة ، والمؤتمن على الكتاب ، وهو القرآن « 1 » .
و « 2 » قوله :
فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ
أي : إذا أتوك فاحكم بينهم بشرائع اللّه التي [ أنزلها ] « 3 » عليك « 4 » ،
وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ عَمَّا جاءَكَ مِنَ الْحَقِّ
إذ قالوا :
إِنْ أُوتِيتُمْ
« 5 »
هذا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا
« 6 » أي : إن حكم بينكم ( في المحصنين ) « 7 » بالتّحميم والجلد بحبل ليف فاقبلوا « 8 » منه ، وإن لم يحكم بذلك فاحذروا أمره ولا تتبعوه ، وذلك قول يهود فدك ليهود المدينة ، فأمر اللّه نبيّه ألا يتبع أهواءهم في ذلك ، وأن يحكم « 9 » بما أنزل اللّه أي : بحدوده « 10 » .
قوله « 11 » :
لِكُلٍّ جَعَلْنا مِنْكُمْ شِرْعَةً [ وَمِنْهاجاً ]
« 12 » أي : شريعة ،
وَمِنْهاجاً
« 13 » أي : طريقا واضحا « 14 » .
هامش
( 1 ) انظر : تفسير الطبري 10 / 381 و 382 .
( 2 ) ساقطة من ج .
( 3 ) أ : لزلها .
( 4 ) ج د : إليك .
( 5 ) ب : ارتبتم .
( 6 ) المائدة : 43 .
( 7 ) ساقطة من د .
( 8 ) ب ج د : فاقبلوه .
( 9 ) ب ج د : يحكم بينهم .
( 10 ) هو قول ابن عباس ومسروق في تفسير الطبري 10 / 382 و 373 .
( 11 ) ب : لقوله .
( 12 ) ساقطة من ب ج د .
( 13 ) ب : منها جاء .
( 14 ) انظر : معاني الأخفش 471 ، ومجاز أبي عبيدة 1 / 168 ، وغريب ابن قتيبة 144 ، وتفسير الطبري 10 / 384 ، ومعاني الزجاج 2 / 184 ، وإعراب النحاس 1 / 500 و 501 .