بأخذ الدية من صاحب الموضحة حتى ينظر ( إلى ) « 1 » ما يصير إليه أمرها ، فإن مات منها كان في ذلك قسامة « 2 » .
وقال مالك : يقاد من العمد ، ولا يعقل « 3 » جراحات الخطأ إلا بعد البرء « 4 » ، وإن اقتص من الجارح عمدا فبرأ « 5 » ، فإن كان جرحه مثل جرح المجروح أوّلا أو أكثر فلا شيء ( عليه « 6 » ) للأول ، وإن كان في الأول عثل « 7 » وبرأ المقتص منه على غير عثل « 8 » ، أو على عثل « 9 » دون عثل « 10 » الأول ، اجتهد الإمام في الحكومة على قدر ما زاد « 11 » شين « 12 » المجروح الأول « 13 » .
هامش
( 1 ) ساقطة من ج .
( 2 ) انظر : المدونة 4 / 435 .
( 3 ) مخرومة في أ . وانظر : الموطأ 875 ، والمدونة 4 / 441 .
( 4 ) ب : البر .
( 5 ) ج : فبرء . د : فبري .
( 6 ) ساقطة من ب ج د .
( 7 ) ب ج د : عثم . وفي الموطأ 853 : " عثل أو شين " ، وفيه أيضا 875 : " عيب أو نقص أو عثل " .
والعثل " باللام ، أصله : عثم ، بالميم . . . وقال الفراء : " تعثم " - بضم الثاء - وتعثل : مثله " اللسان : عثل وعثم . وانظر : معنى " عثم " في التعليق على أوائل الحديث عن دية الأنف في هذا الكتاب .
( 8 ) انظر : المصدر السابق .
( 9 ) انظر : المصدر السابق .
( 10 ) انظر : المصدر السابق .
( 11 ) ج د : زال .
( 12 ) ب : شيب .
( 13 ) انظر : الموطأ 875 وفيه أيضا 852 " باب عقل الجراح في الخطأ " وانظر : كذلك المدونة 4 / 435 .