وروي ( أن ) « 1 » النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال - لما نزلت هذه الآية - : نحن - اليوم - نحكم على اليهود وعلى من سواهم من أهل الأديان « 2 »
والأحبار : [ العلماء ] « 3 » [ الحكماء ] « 4 » ، واحدهم حبر ، وقيل : حبر « 5 » . وسموا أحبارا « 6 » ، لأنهم يحبرون « 7 » الشيء ، فهو في صدورهم محبّر « 8 » .
وسمي الحبر - الذي يكتب به - حبرا ، لأنه يحبر به ، أي : يكتب به « 9 » .
وقال الفراء : التقدير فيه : مداد حبر ، ( لأن العالم يقال له " حبر " فإذا [ قلت :
" هذا ] « 10 » حبر " للمداد ، فالمعنى : مداد حبر ) « 11 » ، أي : مداد عالم « 12 » ، ثم تحذف « 13 » مثل
وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ
« 14 » .
وقال الأصمعي : ( إنما سمي ) « 15 » الحبر - الذي هو المداد - حبر لتأثيره ، يقال :
هامش
( 1 ) ساقطة من ب .
( 2 ) انظر : تفسير الطبري 10 / 338 ، والمطالب العالية 3 / 324 ح : 3599 .
( 3 ) أب : العلما .
( 4 ) في جميع النسخ : الحكما .
( 5 ) انظر : غريب ابن قتيبة 143 ، والمحرر 5 / 111 ، واللسان : حبر .
( 6 ) ب : أحبار .
( 7 ) ب : يحيون .
( 8 ) انظر : أحكام القرطبي 6 / 188 .
( 9 ) هو قول الفراء والكسائي وأبي عبيدة في التفسير الكبير 12 / 3 و 4 ، وانظر : اللسان : حبر .
( 10 ) الظاهر من الخرم في " أ " أنها كما أثبت .
( 11 ) ساقطة من ب ج د .
( 12 ) انظر : التفسير الكبير 12 / 3 ، واللسان : حبر .
( 13 ) غير منقوطة في أ . ج د : يحذف .
( 14 ) يوسف : 82 . وانظر : أحكام القرطبي 6 / 189 .
( 15 ) مخرومة في أ .