قوله :
شَنَآنُ قَوْمٍ
مصدر أصله الفتح « 1 » ، و [ لكن ] « 2 » من أسكن « 3 » جعله اسما « 4 » .
وقد توهم أبو عبيدة « 5 » وأبو حاتم « 6 » أن من أسكنه « 7 » جعله مصدرا ، فأنكراه على ذلك ، وليس هو عند من أسكن مصدرا ، بل هو اسم " ككسلان " و " غضبان " « 8 » .
وقرأ يحيى بن وثاب « 9 »
وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ
« 10 » بالضم « 11 » .
هامش
( 1 ) وهي قراءة ابن كثير وأبي عمرو وحمزة والكسائي وعاصم في رواية ونافع في رواية . السبعة 242 .
( 2 ) ساقطة من أ .
( 3 ) هي قراءة ابن عامر وعاصم في رواية ، ونافع في رواية . السبعة 242 ، والمبسوط 184 .
( 4 ) انظر : توجيه القراءتين في معاني الفراء 1 / 300 ، وتفسير الطبري الذي اختار الأولى 9 / 486 ، وحجة ابن خالويه 128 و 129 ، وحجة ابن زنجلة 219 و 220 ، وإعراب مكي 218 و 219 ، وكشفه 1 / 404 ، وإعراب العكبري 416 ، والنشر 2 / 253 .
( 5 ) في أحكام القرطبي : أبو عبيد 6 / 46 ، والظاهر أن الصواب " أبو عبيدة " لأنه أستاذ أبي حاتم كما في ترجمته . وأبو عبيدة هو معمر بن المثنى التيمي البصري ، اللغوي الحافظ . روى عن ابن عروة وابن العلاء وطائفة . عنه ابن المديني والمازني وخلق . توفي سنة 210 ه . التذكرة 1 / 371 .
( 6 ) هو أبو حاتم سهل بن محمد السجستاني الجشمي ، النحوي اللغوي المقرئ ، نزيل البصرة وعالمها . روى كثيرا عن أبي عبيدة والأصمعي وطائفة توفي سنة 255 ه . إنباه الرواة 2 / 58 ، والوفيات 2 / 430 .
( 7 ) ب ج د : أسكن .
( 8 ) انظر : تفسير الطبري 9 / 486 ، وأحكام القرطبي 6 / 46 .
( 9 ) هو يحيى بن وثاب الأسدي ، مقرىء أهل الكوفة . أخذ القراءة عرضا عن علقمة والأسود ومسروق وطائفة . حدث عنه عاصم وأبو العميس : تاريخ الثقات 476 ، وغاية النهاية 2 / 380 ، والتهذيب 11 / 294 ، والنجوم الزاهرة 1 / 352 .
( 10 ) ب : يحى منكم .
( 11 ) وهي قراءة الأعمش أيضا في معاني القراء 1 / 299 ، وتفسير الطبري 9 / 485 ، وقراءة ابن مسعود كذلك في مختصر ابن خالويه 31 ، وأحكام القرطبي 6 / 45 ، وانظر : إعراب العكبري -