وهذه الآية - على عدد المدني « 1 » ، من أول السورة إلى
يُرِيدُ
« 2 » - فيها خمسة أحكام :
- الأول قوله :
أَوْفُوا بِالْعُقُودِ
.
- والثاني قوله :
أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ
.
- والثالث قوله :
إِلَّا ما يُتْلى عَلَيْكُمْ
.
- والرابع قوله :
غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ
.
- ودل على أن الصيد حلال لغير المحرم ، فهو « 3 » الحكم الخامس « 4 » .
قوله :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ
الآية [ 3 ] .
هامش
( 1 ) يدخل هذا ضمن مبحث الفواصل في القرآن ، وقد اختلف في عدد أي : سورة المائدة ، قال مكي في كشفه : " وهي مائة آية واثنتان وعشرون آية في المدني ، ومائة وعشرون في الكوفي " 1 / 404 ، وفي المبسوط زيادة : " وثلاث وعشرون ( أي ومائة ) في البصري ، عدّ البصري والمدنيانأَوْفُوا بِالْعُقُودِ ،وعدّواوَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ ،وعدّ البصريفَإِنَّكُمْ غالِبُونَ184 . هذا وانظر : التعبير عن " المدني " بعبارة " حرمي وشامي " في إتحاف فضلاء البشر 1 / 528 ، وبعبارة " الجمهور " في التحرير والتنوير 6 / 72 .
( 2 ) المائدة : 1 - 2 .
( 3 ) ج : وهو .
( 4 ) انظر : تفسير المائدة لابن الفرس 1 / 22 ، وأحكام القرطبي 6 / 31 ، وفيهما قول الفيلسوف الكندي لما عجز عن الإتيان بمثل بعض القرآن : " إني فتحت المصحف فخرجت لي سورة المائدة فنظرت ، فإذا هو قد أمر بالوفاء ، ونهى عن النّكث ، وحلّل تحليلا عامّا ، ثمّ استثنى استثناء بعد استثناء ، ثمّ أخبر عن قدرته وحكمته في سطرين ، ولا يستطيع أحد أن يأتي بهذا إلا في أجلاد " .