والقاسية والعاتية « 1 » : واحد « 2 » .
وقوله :
يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ
أخبر اللّه عزّ وجلّ عن فعلهم أنهم يبدلون ما في التوراة ويكتبون بأيديهم غير الذي أنزله اللّه « 3 » ، ويقولون لجهالهم « 4 » : هذا كلام اللّه .
وهذا من صفة القرون « 5 » ( التي « 6 » ) كانت بعد موسى من اليهود ، ومنهم من أدرك عصر نبينا ، فأخبره اللّه عنهم بما [ يعملون ] « 7 » ، وأدخلهم في ذكر من كانوا قبلهم إذ كانوا من أبنائهم « 8 » وعلى منهاجهم « 9 » .
وقيل : معنى
يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ
يتأولونه على غير تأويله « 10 » .
وقيل : معنى [ وجعلنا ] قلوبهم قسية « 11 » : ( أي وصفناهم بهذا ) « 12 » .
وقوله : "
وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ
أي : تركوا نصيبا مما أمروا به " « 13 » .
قال الحسن : تركوا عرى « 14 » دينهم ، أي : تركوا ( الأخذ والعمل ) « 15 » بالتوراة « 16 » .
هامش
( 1 ) ب : العانية .
( 2 ) هو قول ابن قتيبة في غريبه 142 .
( 3 ) انظر : معاني الزجاج 2 / 160 .
( 4 ) ب : لجاهالهم .
( 5 ) ب : القران .
( 6 ) ساقطة من ب .
( 7 ) أ : يعلمون . ج : كانوا يعملون .
( 8 ) ج : أنبيايهم .
( 9 ) مناهجهم . وملخص هذا الكلام قول ابن عباس في تفسير الطبري 10 / 128 و 129 .
( 10 ) ب : ناويله . وانظر : إعراب النحاس 1 / 487 .
( 11 ) ساقطة من د .
( 12 ) ساقطة من ج . وانظر : إعراب النحاس 1 / 487 .
( 13 ) غريب ابن قتيبة 342 ، وهو قول السدي في تفسير الطبري 10 / 129 و 130 ، وانظر : مجاز أبي عبيدة 1 / 158 .
( 14 ) ب : عرا .
( 15 ) ب ج د : العمل والأخذ .
( 16 ) انظر : تفسير الطبري 10 / 130 .